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春洲曲

元代 / 张彝

草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
"昔年嫖姚护羌月,今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归,
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。


春洲曲拼音解释:

cao mu lu hua shi .yi shang han qi sheng .nan feng zhi jian zhe .kong yue ci shi qing ..
.cai lian qu .yue mei chun jiang shu .cui dian hong xiu shui zhong yang .
li te hou lai duo er shi .na jiang gui ni jin gong qing ..
you kou bu neng ming shi fei .bi he jian .yan he bi .yi xing ben fei tian di li .
.xi nian piao yao hu qiang yue .jin zhao piao yao shuang bin xue .qing zhong zeng wu chi cun gui .
cuo tuo er shi zai .shi wu ge suo ying .zi shang chang zai meng .gu ren an de bing .
.jiang dao qiong qiu mu ye xi .yue gao he chu dao han yi .
.sheng xin you wan guo .duan ju zai mu qing .xuan gong zhi hai yan .xi yan biao wen ming .
yi hu duo wu tu .chun can bu man kuang .wei ying lao zan hua .xi dong kuang qiang liang ..
shi yan dao yuan wu xing che .fu zi ru he she jiang lu .yun fan niao niao jin ling qu .
niao xiang wang zhong mie .yu qin qing chu fei .ying xu cheng yue qu .qie wei jie zheng yi ..
liao liao gua zai ku shu zhi .zhen fa chang chuan xin bu zhu .dong xi nan bei sui yuan lu .
yao zhi yu chuang li .xian shou nong yun he .zou qu you shen yi .qing song jiao nv luo .
.lu xia yin he yan du pin .nang zhong lu huo ji shi zhen .shu jing bai fa sheng fu shi .
diao xuan dong hu qing ping chui .qing huang fang yan yu jin fu .qi yan hua dian tao li zhi .

译文及注释

译文
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
这马奔驰起来,从不以道路的(de)空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮(liang)和往年差不多。
羁留北(bei)海音书断绝,头顶胡天明月;
说句公道话,梅花须(xu)逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
山中还有增城九重,它的高度(du)有几里?
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤(ying)火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。

注释
⑴鹧鸪天:词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句,贺铸又名之为“半死桐”。
⑥长桥:《太平寰宇记》“常州宜兴”条:长桥在县城前,“晋周处少时斩长桥下食人蛟,即此处也。”
⑴倚棹:停船
66.虺(huǐ):毒蛇。
[2]羽檄(xí):古代的紧急军事公文。边亭:边境上的瞭望哨。
⑤是:这(指对人的态度)。
极:穷尽。

赏析

  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结(jie),韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  诗歌(shi ge)第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是(zhe shi)庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些(zhe xie)曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的(ta de)美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓(da)”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

张彝( 元代 )

收录诗词 (3136)
简 介

张彝 张彝,号溪居,为陈世崇长辈。事见《随隐漫录》卷三。

解连环·玉鞭重倚 / 轩辕光旭

称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"


读陆放翁集 / 乔俞凯

"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 公冶初瑶

寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
水殿垂帘冷色凝,一床珍簟展春冰。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"


楚归晋知罃 / 公叔彦岺

"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。


昭君怨·咏荷上雨 / 詹丙子

"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,


天香·蜡梅 / 马佳香天

牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。


小雅·甫田 / 薄苑廷

深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。


雪夜小饮赠梦得 / 羊舌永胜

飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。


折杨柳 / 应嫦娥

登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。


送天台僧 / 于凝芙

"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,