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元日述怀

先秦 / 方武裘

赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。


元日述怀拼音解释:

zeng yan you jing lan .bie si he di liu .zheng fan mu feng ji .wang wang kong yan shou ..
xian you du ying shui .fang yin tong yuan jun .hu yi cang sheng wang .du yu hong ya qun .bo di chu hui ji .xing yan qie cheng wen .que gu bei shan duan .qian zhan nan ling fen .yao tong ru hai yue .bu ge song qiu yun .zhi zi he yi qu .er wo qin qing fen .ju ji yi song shi .tan xiao mi chao xun .yi yuan xia qing niao .fu yi qi jiang pen .
yi zuo gui wei sui .wu xiong zi jiang dong .de jun jiang hu shi .gu qi ling xie gong .
wei zhong yi gong .si yan shi tong .ren zhi zui wo .yu wo yan bin .
ying wu sui yan se .han kong wu biao li .chi lai xiang ming yue .de li chou cheng shui .
you jian ren ye ji .shen lin niao chang ti .huan chi jun zhai jiu .wei zi shuang lu qi ..
yi qu kuang ge liang xing lei .song jun jian ji gu xiang shu ..
nei dian chu zhao yin .cao xi de hou chen .long she jing fen shu .hua yu dui jin lun .
bei que shen en zai .dong lin yuan meng zhi .ri xie men yan ying .shan yuan shu can cha .
yao kan dai se zhi he chu .yu chu shan men xun mu zhong ..
.er yue feng guang si dong tian .hong ying cui e cu fang yan .chu wang yun yu mi wu xia .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
zhi deng wu zhang ling .xi yu si wu fen .qi qu xing shi dao .wai zhe ru qing yun .
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .

译文及注释

译文
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了(liao),飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
桃花带着几点露珠。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是(shi)散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人(ren)怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和(he)他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
  魏武帝治理(li)的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做(zuo)官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”

注释
(47)“决北”句:语出《楚辞·九怀》。
7、分付:交付。
②长楸间:指大道上。长楸,是一种枝干高耸的落叶乔木,古时往往于大道两旁种楸树。
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。
39.揖予:向我拱手施礼。
19、为:被。

赏析

  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩(de yan)蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明(yong ming)十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来(hou lai)”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目(wen mu)睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵(zai bing)荒马乱这样的时刻“远行”。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂(bi ji)寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)

创作背景

  《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。

  

方武裘( 先秦 )

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简 介

方武裘 方武裘,莆田(今属福建)人。刘克庄友,方大琮叔。事见《志雅堂杂钞》卷下。

诉衷情·春游 / 王弘诲

华阴道士卖药还。"
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
总为鹡鸰两个严。"
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。


遐方怨·凭绣槛 / 钱维桢

"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路,寻得花边旧居处。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"


二郎神·炎光谢 / 尤懋

还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
铿锵发宫徵,和乐变其哀。人神既昭享,凤鸟亦下来。
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。


集灵台·其一 / 公羊高

长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
周旋涉涂潦,侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民,贱子甘所役。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。


巫山一段云·六六真游洞 / 金武祥

绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。


劝学 / 李崇仁

阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
"西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,


生查子·轻匀两脸花 / 薛昂夫

逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
始知李太守,伯禹亦不如。"


甫田 / 何琇

城里看山空黛色。"
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。


咏萤火诗 / 顾起经

"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。


清明日宴梅道士房 / 吴有定

"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。