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绝句

唐代 / 李元嘉

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


绝句拼音解释:

shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
du wei cang sheng zuo xian li .ri fu dan sha gu zi qing .fu ru bing xue xin geng ming .
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
.qiu guang ming shui guo .you zi yi chang ting .hai jin quan wu bai .shan cheng bai yue qing .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
wu fan gu yan li .xiao chan da shi pang .xian shi zhong bu ji .xiang lang lu mang mang ..
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .

译文及注释

译文
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
沉醉之(zhi)中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪(xu),我有美(mei)酒三百杯多。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大(da)地,也未能与离别的心上人相遇(yu)。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或(huo)者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
可叹立身正直动辄得咎, 
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀(sha)他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈(qu)的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
刚抽出的花芽如玉簪,

注释
⑽墟落:村落。
(10)诛求:责求,勒索贡物。无时:没有定时。
龙蛇:指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
顶:顶头
秋藕绝来无续处:“秋藕”与“桃溪”,约略相对,不必工稳。俗语所谓“藕断丝连”,这里说藕断而丝不连。

赏析

  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁(wu qian),辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象(bu xiang)在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕(gu ti)零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数(duo shu)是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

李元嘉( 唐代 )

收录诗词 (1175)
简 介

李元嘉 李元嘉(618-688年)唐高祖第十一子,母为宇文昭仪,唐太宗李世民异母弟,李唐宗室、画家,妃为房玄龄之女。工行草书,善画龙、马、虎、豹。《旧唐书本传》、《唐书本传》、《历代名画记》、《书断》有记载。母亲为宇文昭仪——宇文士及之妹,另有一弟李灵夔封为鲁王。性喜布衣,不以皇子自居。其画作优于二阎。韩王妃为房玄龄之女房氏。有子李训、李谊、李撰、李谌等。

丰乐亭游春三首 / 林鸿年

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。


生查子·独游雨岩 / 郑佐

翛然不异沧洲叟。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。


沁园春·斗酒彘肩 / 喻峙

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,


冬柳 / 王撰

长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,


题惠州罗浮山 / 周亮工

欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


生查子·情景 / 刘闻

宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
春光且莫去,留与醉人看。


浪淘沙·杨花 / 刘献臣

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。


田家行 / 马长海

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
先生觱栗头。 ——释惠江"


金陵五题·石头城 / 秦燮

"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 芮挺章

岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。