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长相思·铁瓮城高

清代 / 张景

秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
奈何从进士,此路转岖嵚。异质忌处群,孤芳难寄林。
其言简且要,陛下幸听之。天空日月高,下照理不遗。
"东南归路远,几日到乡中。有寺山皆遍,无家水不通。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数,血污城西一抔土。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏,乌枭啾唧啼胡天。
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
"已嗟别离太远,更被光阴苦催。吴苑燕辞人去,


长相思·铁瓮城高拼音解释:

qiu qi ri ce ce .qiu kong ri ling ling .shang wu zhi shang tiao .xia wu pan zhong ying .
nei li song xiang man dian wen .si xing jie xia nuan yin yun .
kan jiang hu jin zhi .bu du ge chen ai .yi jian long chan yi .wu yin ying lu tai .
luo shui gu ren bie .wu gong xin yan ying .yue lang you bu qian .huai xiu you qiong ying ..
pi zhu bu ke he .po huan yong li bie .xiang ren ru you qing .si tong di wu xue .
.wu chang shan xia shu jiang dong .zhong xiang xian zhou jian ge hong .
nai he cong jin shi .ci lu zhuan qu qin .yi zhi ji chu qun .gu fang nan ji lin .
qi yan jian qie yao .bi xia xing ting zhi .tian kong ri yue gao .xia zhao li bu yi .
.dong nan gui lu yuan .ji ri dao xiang zhong .you si shan jie bian .wu jia shui bu tong .
tian zi shou he deng gao lou .yao tong zhuo fa bu zu shu .xue wu cheng xi yi pou tu .
shou chi mu duo kou san sheng .han geng bao dian lai shan dian .xiao ju fen xing zhao bai cheng .
yin shen guo lian shu .cang ang di heng ban .shi cu si mo li .bo e yan qian wan .
you cai you shi ji xiang shi .wu cai wu shi tong lu ren .yin zhi shi shi jie ru ci .
chao yao san man liang xian xia .hui huo fen yun zheng bian hua .fa nan de qiao yi qi cu .
sha chang bu yuan zhi yan qian .cai yan bao ming mei hu lu .wu xiao jiu ji ti hu tian .
ming gao shao shi lai xuan yan .xiang xing mian shi mo zhi hua .yan xia bian hua sui gu zhan .
shuang qi zhong yang man .qing feng si mian lai .zhen yi sheng yu han .gao zhen chu chen ai .
wei jing pan yang chang .lian meng song hui fei .you gu xiang qiao fu .cheng tan huan diao ji .
.yi jie bie li tai yuan .geng bei guang yin ku cui .wu yuan yan ci ren qu .

译文及注释

译文
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没(mei)有壮丁就依次抽未成年男子。”
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
不知是谁在窗前种(zhong)下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
晴天晨起抱它倚(yi)墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
即使冷冷清清开着(zhuo)几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日(ri),汉唐两代的王陵巨冢,已经(jing)没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。

注释
(3)矰:“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴:“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
行人:指即将远行的友人。
⑷垂死:病危。
238、春宫:东方青帝的居舍。
⑴幽人:幽隐之人;隐士。此指隐逸的高人。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”对酌:相对饮酒。
⑻寒色:指自然景物在寒冷时节的颜色,即秋色。暮:萧本二主词等本中作“远”。
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。

赏析

  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的(de)特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子(ye zi)青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战(zhan)争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运(ming yun)成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  鉴赏二
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

张景( 清代 )

收录诗词 (8372)
简 介

张景 (971—1019)江陵府公安人,字晦之。少从柳开游,嗜学甚力。真宗诏有司征天下士,其名列第四。历任房州文学参军、昭信县令,后摄理真州事。有《洪范王霸论》。

卖炭翁 / 应嫦娥

凝睇万象起,朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼,而我已遐征。
行车无停轨,流景同迅波。前欢渐成昔,感叹益劳歌。"
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。
用将济诸人,舍得业孔颜。百年讵几时,君子不可闲。"
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。


答司马谏议书 / 许己卯

惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
谧谧厌夏光,商风道清气。高眠服玉容,烧桂祀天几。
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
三载皇恩畅,千年圣历遐。朝宗延驾海,师役罢梁溠。
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 翦夜雪

村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
共待葳蕤翠华举。"


乐羊子妻 / 坚雨竹

答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展,楚堤梅发驿亭春。
"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。


满江红·秋日经信陵君祠 / 房摄提格

朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 哺燕楠

"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。
春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
"忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。


曲游春·禁苑东风外 / 呼延耀坤

夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
"行行指汉东,暂喜笑言同。雨雪离江上,蒹葭出梦中。


洛桥晚望 / 端木泽

阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
待我持斤斧,置君为大琛。"


城东早春 / 张廖静静

伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。
北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
晚登朝列暂同时。闲来各数经过地,醉后齐吟唱和诗。
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
惜命非所报,慎行诚独艰。悠悠去住心,两说何能删。"
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 法平彤

"淼淼霅寺前,白苹多清风。昔游诗会满,今游诗会空。
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
闻说殷勤海阳事,令人转忆舜祠山。"
霜风清飕飕,与君长相思。"
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。