"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。"
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
渐举云帆烟水阔，杳然凫雁各东西。"
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
.gui zhou lan zuo yi .fen fang jie jue shi .zhi ke nong chan yuan .yan neng ji da chuan .
qi qiao wang xing he .shuang shuang bing qi luo .bu xian zhen yan xiao .zhi dao yue ming duo .
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
zan bie chou hua lao .xiang si yi zhu yin .jia pin wu yi yang .wei ke hua chou zan ..
.lian chi shi jie li zhuan cheng .du he cui hou zui qing rong .wu fu yi pao shuang jian qu .
he xu hua he gui hua biao .que shu diao ling nian yue xiang ..
.jie de sui yuan ban .chan ming fang chu guan .xin jing yi jiu si .gu guo yu shui huan .
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
.qin mie yan dan yuan zheng shen .gu lai hao ke jin zhan jin .
xiong zhong yi wu shi .hao qi ning jin bao .piao ruo yun xin feng .le yu yu zai zao .
jian ju yun fan yan shui kuo .yao ran fu yan ge dong xi ..
chang yin liu yun shi .shao pu jiu xiang si .dai ci yuan wei jun .ping zhou fang cao shuai .
ji li tian tai qu .yan guo chi cheng dong .mo shuo ren jian shi .qi qu chen tu zhong ..
lao mu xiao tiao yan shang xi .shu zha mei lai tong xiao yu .pian zhang shi dao jie guang hui .
译文
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办(ban)好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议(yi)论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
仰看房梁，燕雀为患；
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
难道想要吃鲜鱼，定要鲤鱼才可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
注释
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
⑵剑外：剑门关以南，这里指四川。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。
⑹辽西：州郡名。大致在今河北东北、辽宁西部一带。辽：一本作“关”。斗战：战斗、战争。
原来是云彩闲来无事，故意将它给遮住了啊！让它就像天空一样白茫茫一片。还好东风吹来，将山原样的追回来了。
⑥戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。
174、日：天天。
⑸屋：一作“竹”。
⑺鸾：一种铃。嚖（huì）嚖：铃声有节奏。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
不往过应少，悲来下独迟。顾惭非谢客，灵贶杳难追。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
"秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，
"碧树浓阴护短垣，苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇，
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
影落澄江海，寒生静路岐。皎然银汉外，长有众星随。"
"田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
"相府潮阳俱梦中，梦中何者是穷通。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
密林生雨气，古石带潮文。虽去清秋远，朝朝见白云。"
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
秀色濯清露，鲜辉摇惠风。王孙未知返，幽赏竟谁同。"
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。"
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"