和晋陵陆丞早春游望
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
和晋陵陆丞早春游望拼音解释:
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
yi shen zai ling fu .jiao jiao han qing cheng .xian jing bu wu qi .qing ju xin you zheng .
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
.zhu long xian huo fei tian di .ping lu wu feng hai bo fei .tong yun die die song qi feng .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
.yun ding liao yi wang .shan ling cao mu qi .qian nan zai he chu .kan xiao fu kan bei .
tang ruo yu jing chao hui qu .yuan sui luan he ru qing ming ..
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
译文及注释
译文
昨夜残(can)存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水(shui)泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下(xia)。
墓(mu)地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留(liu)下一点残影？眼前景物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
世事浮云过眼不值一提(ti)，不如高卧山林努力加餐。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(neng)跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人(ren)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
偃松生长在千山万(wan)岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
注释
侣：同伴。
③乘：登。
（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
君子之学必好问 必：必须 好：喜欢，喜爱。
②画楼：华丽的楼阁。
⑶鬓（bìn）云：鬓发如云。
乘杳（yǎo）： 指无影无声。
②时世不与人同：世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与永恒的自然不同。时世，指时间。
赏析
作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔，既交代了描写对象，又介绍了其总体长度。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对(tang dui)成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉，像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折，给读者留下数不清的情韵，把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中，诗人用“嫁与长干人，沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度，吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀，最后，“自怜十五余，颜色桃花江。那作商人妇，愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻，缠绵婉转，步步深入，语言坦白，音节和谐，格调清新隽永，也属诗歌艺术的上品。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟(ge wei)大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒(xiang huang)村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。 首二句写晨景。夜雾逐渐消散，一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水，湿漉漉的，分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔，然后由此及彼，依次点染。显然，它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。 三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖，晨露已晞，柳絮纷纷扬扬，飘落在溪边的浅滩上，白花花的一片，像是铺了一层雪。阳春三月，莺飞草长，诗人沿途所见多是绿的树，绿的草，绿的田园。到了这里，眼前忽地出现一片银白色，不禁大为惊奇。惊定之后，也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。 诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸，流露出浓厚的归隐情绪，表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对(tang dui)成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉，像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折，给读者留下数不清的情韵，把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中，诗人用“嫁与长干人，沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度，吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀，最后，“自怜十五余，颜色桃花江。那作商人妇，愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻，缠绵婉转，步步深入，语言坦白，音节和谐，格调清新隽永，也属诗歌艺术的上品。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
全诗渗透着浪漫而幽婉的风格，显示出诗人在内心深处，渴望与一个伟(ge wei)大的人物建立起一份“千古一遇”足以传为万世美谈的旷古奇缘。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒(xiang huang)村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。 首二句写晨景。夜雾逐渐消散，一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水，湿漉漉的，分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔，然后由此及彼，依次点染。显然，它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。 三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖，晨露已晞，柳絮纷纷扬扬，飘落在溪边的浅滩上，白花花的一片，像是铺了一层雪。阳春三月，莺飞草长，诗人沿途所见多是绿的树，绿的草，绿的田园。到了这里，眼前忽地出现一片银白色，不禁大为惊奇。惊定之后，也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。 诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸，流露出浓厚的归隐情绪，表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
创作背景
此诗当作于唐玄宗开元十四年（726年）。李白在出蜀当年的秋天，往游金陵（今江苏南京），大约逗留了大半年时间。开元十四年春，诗人赴扬州，临行之际，朋友在酒店为他饯行，李白作此诗留别。
田从典( 先秦 )
收录诗词 (3153) 首
简 介
田从典 （1651—1728）清山西阳城人，字克五，称峣山先生。康熙二十七年进士，授英德知县，行取授云南道御史。累迁兵部侍郎兼领光禄寺。官至文华殿大学士兼吏部尚书。卒谥文端。有《峣山诗文集》。
董娇饶
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
独不见
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
论诗五首
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
南乡子·春闺
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
适验方袍里，奇才复挺生。"
太平平中元灾。
右台御史胡。"
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
井栏砂宿遇夜客
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
中秋见月和子由
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
送温处士赴河阳军序
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
浣溪沙·相见休言有泪珠
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
渔家傲·天接云涛连晓雾
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
观大散关图有感
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
"此台如可废，此恨有谁平。纵使迷青草，终难没旧名。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"