首页 古诗词 奉和元日赐群臣柏叶应制

奉和元日赐群臣柏叶应制

明代 / 陈学圣

身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
(穆讽县主就礼)
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"


奉和元日赐群臣柏叶应制拼音解释:

shen shi chang an gui gong zi .ming gao yi jue he pian pian .ji hui jue sheng jun wang qian .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
long jia chao zi wei .hou tian bao ling ming .qi ru huan zhong shi .xuan mian jin zan rong .
.mu feng xian zhu jiu li .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
.chun sheng ruo xie shui .yu hou man liu tong .fang cao xing wu jin .qing yuan qu bu qiong .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..

译文及注释

译文
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一(yi)块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而(er)且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间(jian)。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
(题目)初秋在园子里散步
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘(piao)浮。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
为何壮年奋(fen)厉勇武,能使他的威名远布?
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。

注释
3.傲然:神气的样子
⑸判(pān):甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》:割舍之辞;亦甘愿之辞。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
王孙:本指贵族后代,此指远方的友人。
咸:都。
(1)《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗:放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。

赏析

  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言(yan),是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元(qian yuan)二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  3、生动形象的议论语言。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选(xuan)》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往(yi wang)无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

陈学圣( 明代 )

收录诗词 (8445)
简 介

陈学圣 陈学圣,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下自周玺《彰化县志》及陈汉光《台湾诗录》辑录陈氏诗作十六首。

八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 沈梅

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"


送顿起 / 宗衍

峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"


太常引·姑苏台赏雪 / 潘光统

"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


醉公子·漠漠秋云澹 / 侯一元

黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。


南乡一剪梅·招熊少府 / 刘将孙

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"


螽斯 / 王尚恭

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"


螃蟹咏 / 区剑光

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"


西江月·梅花 / 吴维岳

(来家歌人诗)
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。


同沈驸马赋得御沟水 / 冯修之

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。


富贵曲 / 苏葵

古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。