首页 古诗词 五美吟·西施

五美吟·西施

五代 / 郑道传

日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
"谁谓江山阻,心亲梦想偏。容辉常在目,离别任经年。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
"晓日馀冰上,春池一镜明。多从履处薄,偏向饮时清。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。


五美吟·西施拼音解释:

ri you xi chi zui .chou lai liang fu yin .gan ge wei yan xi .chu chu sui he xin ..
shu jiang ru xian ru zhen shui .jing cen dan wan xin wei yi .zei chen e zi xiu gan ji .
.xi wo you shan dong .yi xi dong yue yang .qiong qiu li ri guan .jiao shou wang ba huang .
huan yu kan jue sai .ti lei luo qiu feng .yuan lu hui jin que .shui lian bing xia zhong ..
xue an huan xu yu .feng sheng yi ren piao .ji qun cang hai shang .qing ying ri xiao xiao ..
yi qian le huan xiao .shuai mi xian yu yu .piao xiao jiang su fa .gu mei ting hong lu .
.shui wei jiang shan zu .xin qin meng xiang pian .rong hui chang zai mu .li bie ren jing nian .
.tu men shan xing zhai .wei jing yuan qiu hao .zhan yun lan gan jun .ti shi jie gou lao .
.xiao ri yu bing shang .chun chi yi jing ming .duo cong lv chu bao .pian xiang yin shi qing .
.hao niao gong ming lin shui shu .you ren du qian mai shan qian .
xiang gong xin zai chi shi jian .shang shan ruo shui ren fang yuan .yi zuo hao zhi jin qi juan .
dong zhi zhao yao zhuan .tian han di dong shou .yuan yan fei yu xue .tu yuan luo wu qiu .
.chun feng qi dong dao .wo shou wang jing guan .liu se cong xiang zhi .ying sheng song ke huan .

译文及注释

译文
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
  吴王夫差出(chu)兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看(kan)天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过(guo)败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡(fan)是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
  我来到《东溪》梅(mei)尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢(ne)?因此作诗一篇给官吏们看看。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
其一:
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。

注释
(1)出:外出。
⑵喧喧:喧闹嘈杂的声音。度:过。
19、为:被。
101、颛:通“专”。妄言,胡说。
(90)先茔(迎yíng)——祖先的墓地。
长门:长门宫,汉代宫名。汉武帝的陈皇后因妒失宠,打入长门宫。这里以“长门”意指女主人公冷寂孤独的住所。

赏析

  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式(huan shi)的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住(zhu)了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚(gao shang)其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫(fei jiao)厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  其四
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。

创作背景

  江南水乡,川道纵横,极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼(四鳃鲈鱼)最为知名。凡往来于松江水上的,没有不喜欢这一特产,不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人,生长在松江边上。对这一情况,知之甚深。但他发之于诗,却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上,而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险,并且深表同情。

  

郑道传( 五代 )

收录诗词 (5281)
简 介

郑道传 郑道传(朝鲜语:정도전,1342年~1398年),朝鲜古代史上着名的政治家、儒学家、改革家,在朝鲜王朝开国的过程中起到关键作用。字宗之,号三峰,本贯奉化,生于高丽荣州。郑道传主张实行科田法,加强中央集权,大力崇儒排佛,对明朝采取事大政策,并主导规划新首都汉城(今韩国首尔)。晚年卷入王位之争,终于在1398年“第一次王子之乱”(戊寅靖社)中被李成桂五子李芳远(后来的朝鲜太宗)所杀。遗着《三峰集》。后世韩国史家称其为“王朝的设计者”。

唐多令·秋暮有感 / 析柯涵

"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。


南园十三首·其五 / 庾辛丑

云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
秋晚岳增翠,风高湖涌波。鶱腾访知己,淮海莫蹉跎。"
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。


送友人入蜀 / 婷琬

"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
"司空出东夷,童稚刷劲翮。追随燕蓟儿,颖锐物不隔。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
渊然深远。凡一章,章四句)


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 富察胜楠

若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。
"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。


梅圣俞诗集序 / 东方若惜

无不备全。凡二章,章四句)
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。


题许道宁画 / 匡惜寒

"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
烟景临寒食,农桑接仲春。家贫仍嗜酒,生事今何有。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。


减字木兰花·春情 / 蒋壬戌

跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
老少多暍死,汗逾水浆翻。俊才得之子,筋力不辞烦。
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。


种白蘘荷 / 郭庚子

京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"将牛何处去,耕彼故城东。相伴有田父,相欢惟牧童。
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
童稚思诸子,交朋列友于。情乖清酒送,望绝抚坟唿。
席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。


庆清朝·榴花 / 微生芳

至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,
忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 玉乐儿

"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
"送君鲁郊外,下车上高丘。萧条千里暮,日落黄云秋。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。