浣溪沙·闺情
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
曲沼残烟敛，丛篁宿鸟喧。唯馀池上月，犹似对金尊。"
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
浣溪沙·闺情拼音解释:
.gong yi nan fu ri .deng gao wang ruo he .chu tian hu cao yuan .jiang si hai liu duo .
xing ling qiu shui bu cang zhu .liang jing zai kou zhi ming xiao .bai bai chui tiao bing qi shu .
wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
.jiang cun ri mu xun yi lao .jiang shui dong liu heng hao hao .
.luo zhao chang yang yuan .qiu tian wei shui bin .chu fei wan mu ye .you chang yi nian ren .
.er shi zai bian cheng .jun zhong de yong ming .juan qi shou bai ma .zhan qi yong can bing .
qu zhao can yan lian .cong huang su niao xuan .wei yu chi shang yue .you si dui jin zun ..
.hai liu yin se tou lian long .kan sheng kan shuai yi yu tong .
.wan li fa liao yang .chu chu wen jia xiang .hui che bu yan zhe .yu xue man yi shang .
tai li mao shan yu .zhu tian geng xing hua ..jian .shi lin yan yu ...
译文及注释
译文
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
回想安禄山乱起之初，唐王(wang)朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上(shang)荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼(lou)碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈(kui)赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
当时红楼离(li)别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
注释
1、夫差：吴国国君，吴王阖闾的儿子。夫椒：在今江苏吴县太湖中，即包山。
34.未终朝：极言时间之短。
（34）颠沛：跌仆，此指树木倒下。揭：举，此指树根翻出。
(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
足：一作“漏”，一作“是”。
①《贺新郎》调因本词而作《贺新凉》、《乳飞燕》、《风敲竹》等别名。
赏析
公元772年（唐代宗大历七年）左右，诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯，以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官，知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州，在今湖北省鄂城县，是转运使署所在地。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
下两句：“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气，像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了，可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌，听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家：要不，待会儿天黑下来，要找不到家门了！不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道：我才不害怕呢！只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子，那就是我的家了！木槿入夏开华，花有红、白、紫等色，本是川江一带农家住房四周通常的景物，根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话，正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句，对于描绘人物(ren wu)的言语神情，起了画龙点睛的妙用。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应(shi ying)当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
为什么诗人一夜(yi ye)未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天(wei tian)”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如(ren ru)果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生(qi sheng)死”的境界了。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的(xian de)，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
下两句：“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气，像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了，可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌，听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家：要不，待会儿天黑下来，要找不到家门了！不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道：我才不害怕呢！只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子，那就是我的家了！木槿入夏开华，花有红、白、紫等色，本是川江一带农家住房四周通常的景物，根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话，正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句，对于描绘人物(ren wu)的言语神情，起了画龙点睛的妙用。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应(shi ying)当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
为什么诗人一夜(yi ye)未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
这是一首送别诗。生离死别，是人生痛苦事。因此，送别之诗大多消沉凄苦，字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法，成为送别诗中的名篇，徐铉的这首送别诗，虽不及王勃诗那样有名，但也别开生面，有其独到之处。
最后八句中，诗人首先连用了两个诘问句，对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑，投以嘲笑：羲和呵羲和，你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢？鲁阳公呵鲁阳公，你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来？这是屈原“天问”式的笔法，这里，李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法，而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题，更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律，那么硬要违背这种自然规律（“逆道违天(wei tian)”），就必然是不真实的，不可能的，而且是自欺欺人的了（“矫诬实多”）。照李白看来，正确的态度应该是：顺应自然规律，同自然（即“元气”，亦即“溟涬”）融为一体，混而为一，在精神上包罗和占有（“囊括”）天地宇宙（“大块”）。人如(ren ru)果做到了这一点，就能够达到与溟涬“齐生(qi sheng)死”的境界了。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的(xian de)，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
此诗结构极其精巧。起承转合，自然从容。写景写人，浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》，内容与此诗相关，可以互相参照。
创作背景
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
东阳溪中赠答二首·其一
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
霜凋树吹断，土蚀剑痕深。欲作怀沙赋，明时耻自沉。
杭州开元寺牡丹
"月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生，
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
"鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚，
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
壬申七夕
志人爱幽深，一住五十年。悬牍到其上，乘牛耕药田。
人语马嘶听不得，更堪长路在云中。"
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟，
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
游侠列传序
"书来未报几时还，知在三湘五岭间。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
"九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
声声慢·咏桂花
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
含毫歌白雪，藉草醉流霞。独限金闺籍，支颐啜茗花。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
"江村风雪霁，晓望忽惊春。耕地人来早，营巢鹊语频。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
货殖列传序
素幔朱门里，铭旌秋巷中。史官如不滥，独传说英雄。"
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情。"
"专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
云
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
境旷穷山外，城标涨海头。"
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
"故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。"
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
"补衲随缘住，难违尘外踪。木杯能渡水，铁钵肯降龙。
社日
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
"夙驾逾人境，长驱出塞垣。边风引去骑，胡沙拂征辕。
"闻说湘川路，年年古木多。猿啼巫峡夜，月照洞庭波。
过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。"
苏秦以连横说秦
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
江上三千雁，年年过故宫。可怜江上月，偏照断根蓬。
"他乡生白发，旧国有青山。
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
西洲曲
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
"双鹤五云车，初辞汉帝家。人寰新甲子，天路旧烟霞。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
积云藏崄路，流水促行年。不料相逢日，空悲尊酒前。"
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"
"行年过始衰，秋至独先悲。事往怜神魄，感深滋涕洟。