闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
郡邑溪山巧，寒暄日月偏。自疑双鬓雪，不似到南天。"
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"立意忘机机已生，可能朝市污高情。
wen jun bai ji wu gui ji .qi ji xing chen zuo xiang yu ..
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
.zhu tian fang cao bian .gong yi gu shan chun .du wang cang zhou mu .xiang kan bai fa xin .
yue ou xi ye fa cha xiang .feng piao luan dian geng chou zhuan .pai song fan xian qu po chang .
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
.liang an lv wu qi si jian .yan ying yun shan xiang xiang wan .
jun yi xi shan qiao .han xuan ri yue pian .zi yi shuang bin xue .bu si dao nan tian ..
tu qiong shi jie dong gui qu .mo guo yan guang qi li tan ..
jun en bu si huang jin jing .yi chu tuan yuan wan zhang shen .
zi er chu tiao yue .ren yan duo na jue .chang zhi tian wai lang .li ke kou zhong jiao .
hui kan dai li shan he zhe .ji de wei shi mei jiu xun ..
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
ye se ren geng po .shan gen lang da ming .mang shi xiang xian chu .bu jue you xian qing ..
shi huan you san huo .er lv mo neng yi .bian ku you chang zheng .er lv mo neng xi .
shan se bu li yan .he sheng chang zai qin .wang lai shui yu shu .ru lu zhu qian lin ..
hong er ruo xiang dang shi jian .xi bi xian feng di yi sha .
seng jiu fen jing huo .ren xiu zhuo diao chuan .liu zhou an fu hou .wan hu jie yi mian ..
.li yi wang ji ji yi sheng .ke neng chao shi wu gao qing .
译文
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类(lei)的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调(diao)左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问(wen)我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛(jiang)侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》）。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
寒冬腊月里，草根也发甜，
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
深秋时节，梧桐树下，辘轳金井旁，落叶满地。树木入秋而变，人见秋色而愁。手扶百尺垂帘，眼望窗外细雨，旧愁之上又添新愁。
注释
（13）踟蹰(chí chú)：徘徊不前貌。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
⑺平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。
⑷玉盘：喻月。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
①月子：指月亮。
5.函关：即函谷关，在今河南灵宝县东北，函关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则闭。
凉：《全芳备祖》等作“秋”。
黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
歌咽新翻曲，香销旧赐衣。陵园春雨暗，不见六龙归。"
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"王屋峭难名，三刀梦四更。日升当地缺，星尽未天明。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
定难输宸算，胜灾减御粱。皇恩思荡荡，睿泽转洋洋。
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火，天绝纤云往往雷。
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑，轮卷春丝水面平。
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
君有君恩秋后叶，可能更羡谢玄晖。"
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
"迹暗心多感，神疲梦不游。惊舟同厌夜，独树对悲秋。
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。