暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
an cu lian kai yan .zha cui chan fa sheng .yu jiang yan qi jian .zhu yin leng yan sheng .
hao xiang nan yan die xian zhi .yuan pei ji nv zheng diao le .yu shang bin peng yu ke shi .
.shu du chun se jian li pi .meng duan yun kong shi mo zhui .gong que yi cheng huang zuo cao .
ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
.na kan yu hou geng wen chan .xi ge zhong hu lu qi qian .
.sui zheng zhu ming .li bu xuan zhi .wei le neng gan .yu shen he qi .
shi yu wen zi gu .ji jiang shan shui you .yi gu cang sheng wang .kong jian huang he liu .
rong jie shu tian ma .ling xian shi yu fang .gong yi shui sou jia .men wei lv shen qiang .
za di ge zhong zhen hai yu .cheng chi yang zhang jiu ming du .
he ru qie zuo xuan hui shi .mian bei ren hu zhou fan seng ..
.xiang shi ying shi zai .jian jun zhi yi guan .jia pin lu shang bao .shuang jiang yi reng dan .
yi yan wu de sheng si hai .fu rong tu chu liu li xin .men jian you tang feng ya que .
wu jun ce xi qiu xian qie .wei ke xuan piao zhen bi liu ..
gui qu du ling chi guan zai .qie jiang chao fu fu ai chen ..
.jia ben dong hu shang .sui shi gui si cui .ke xin tu yu su .jiang lu ku zhan hui .
译文
桐城姚鼐记述。
他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天(tian)自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
太阳每天由东到西运行，时间日益流逝。河川日夜流逝，一去(qu)不返，真是可悲。短短的光阴从不停留，尺寸的波浪怎能够自动回流？岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到，能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢，人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以(yi)停留，寿命本就难以延长，人活在人世间，不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事，因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名，不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候，唱一曲长歌来表达自己的情志。
借着醉意拍春衫(shan)，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊(yi)曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇(yu)。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利(li)害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
注释
28.藂（cong2丛）：聚集。菅（jian1坚）：一种野草，细叶绿花褐果。
（3）岁月易得：指时间过得很快。
⑵嫣香：娇艳芳香，指花。
（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
（27）单缣（坚jiān）——这里指用缣制成的单层衣衫。缣，双丝织成的细绢。
21 勃然：发怒的样子
⑵春风；比喻面容之美。杜甫《咏怀古迹五首》中咏昭君一首有“画图省识春风面”之句。这里的春风即春风面的省称。
128. 止晋鄙：叫晋鄙停止前进。止：使……停止。
此诗写于咸阳，但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年（847年）春曾游洞庭湘中，有《次洞庭南》（今存佚句一联），《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。
张保雍 张保雍（九七五～一○三三），字粹之，蔡州（今河南汝南）人。真宗景德二年（一○○五）进士，授山阴主簿，知三泉县，通判齐州、永兴军，知汉州。曾出使契丹，使回任荆湖北路转运使，两浙转运使。仁宗明道二年卒，年五十九。事见《元丰类稿》卷四七《刑部郎中张府君神道碑》。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
北阙见端冕，南台当绣衣。唯余播迁客，只伴鹧鸪飞。"
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
"东洛何萧条，相思邈遐路。策驾复谁游，入门无与晤。
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
安得配君子，共乘双飞鸾。
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
直待素秋摇落日，始将凡木斗荣枯。"
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
茶谱传溪叟，棋经受羽人。清虚虽得趣，献替不妨陈。
顺时行杀气，飞刃争割鲜。十里届宾馆，征声匝妓筵。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
前后更叹息，浮荣安足珍。
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。