绣鸾凤花犯·赋水仙
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
绣鸾凤花犯·赋水仙拼音解释:
.rong ku de shi li zhao ran .shui xiao li sao geng wen tian .sheng xia bian zhi zhen meng huan .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
yuan yang yu yan luan feng fei .cheng jiang xiao ying yu xia hui .xian ren shou chi yu dao chi .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
译文及注释
译文
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃(ran)烧，豆子在锅里面哭泣。
平山堂的栏杆外是(shi)晴朗的天空，远山似有似无，一(yi)片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早(zao)晨在云间隐没。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡(xian)妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
那是一位漂亮美丽的舞(wu)者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻(ji)的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样(yang)的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
注释
栗：憭栗，恐惧的样子。
劝勉：劝解，勉励。
[2]浪发：滥开。
宕（dàng）：同“荡”。
无恙：没有生病。
（18）庶人：平民。
赏析
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾”，上句用侧面烘托的手法，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源，然而这一点诗人却没有明白说出，只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾，传说她“美而艳，善吹笛”。赵王伦专权时，他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取，遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱，绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌，另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满，对弱女子的爱怜同情，写得含蓄委婉，不露痕迹。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对(shi dui)其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽(xu juan)永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行(yao xing)动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
“火山”二字首先刺激人的审美欲望，把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下，以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头，第三句以“火云”起始承接第二句尾，三句中凡四次出现“火”字，描写的笔锋在“山”“云”上腾挪，让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观，主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以(yi yi)表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾”，上句用侧面烘托的手法，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源，然而这一点诗人却没有明白说出，只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾，传说她“美而艳，善吹笛”。赵王伦专权时，他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取，遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱，绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌，另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满，对弱女子的爱怜同情，写得含蓄委婉，不露痕迹。
诗人曾两次出塞，边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志，军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格，所以他能临别不伤，通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对(shi dui)其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽(xu juan)永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
最后主人公说：不要因贫贱而常忧愁失意,，不要因不得志而辛苦的煎熬自己，要把自己的想法说出来，不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说，诗人在劝诫士人，这与“何不策高足”的反诘语气相应，更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说，人生应该有所作为，要说出来，要行(yao xing)动。人具备了“令德唱高言，识曲听其真”的能力，就要表现出来。
“火山”二字首先刺激人的审美欲望，把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下，以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头，第三句以“火云”起始承接第二句尾，三句中凡四次出现“火”字，描写的笔锋在“山”“云”上腾挪，让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观，主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以(yi yi)表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
这首诗写于会昌六年（公元846年），作者正闲居永业。当时，李商隐陷入牛李党争之中，境况不佳，心情郁闷，故本诗流露出幽恨怨愤之情。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
创作背景
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
一箧磨穴砚
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
梦江南·新来好
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
清风江上月，霜洒月中砧。得句先呈佛，无人知此心。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
奉诚园闻笛
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"宫花野药半相和，藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细，
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
狂夫
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
题诗后
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
灯传三世火，树老万株松。无数烟霞色，空闻昔卧龙。"
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
终南
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
四言诗·祭母文
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
少年游·润州作
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
客中行 / 客中作
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
田家
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。