首页 古诗词 咏山泉 / 山中流泉

咏山泉 / 山中流泉

南北朝 / 栖蟾

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
将为数日已一月,主人于我特地切。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"


咏山泉 / 山中流泉拼音解释:

.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .
zhi ce dao jiang mei .jiang gao mu ye fei .zi lian wei ke yuan .huan ru que rao zhi .
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..

译文及注释

译文
今日再来此地,姑娘不(bu)(bu)知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放(fang)春风之中。
被我的话所感动她站立了好(hao)久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死,
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
机(ji)会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少(shao)世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万(wan)辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
为使汤快(kuai)滚,对锅把火吹。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。

注释
19.酌泉:舀取泉水。据石:靠着石头。
11.伯游:唐羌,字伯游,辟公府,补临武长。
就学:开始学习。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
⑴晁卿衡:即晁衡,日本人,原名阿倍仲麻吕(又作安陪仲麻吕),《旧唐书·东夷·日本国传》音译作仲满。公元717年(日本灵龟二年,唐开元五年),来中国求学。改姓名为朝衡。朝通“晁”。卿:尊称。
386、已矣:绝望之词,谓“算了吧”。
(8)延:邀请
13、黄鹂:黄莺。
(50)嗔喝:生气地喝止。

赏析

  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发(wei fa)挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心(de xin)理活动,含而不露,蕴藉感人。
  在写法上,这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境,通过环境的烘染,把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”,点出送别的时间。秋天气氛肃杀,特别是在秋天的晚上,本来就容易勾起对朋友的思念,而偏偏在此时,自己却要送好友离去。“此送君”三字,字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字,一方面从视觉着笔,写在船上看见四野(si ye)茫茫,黑夜深深,无边无际,什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重,可谓一箭双雕。同时,作者又从听觉着笔,写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫,“切切”的叫声似在相互倾诉,又似在低低饮泣,这悲伤的秋声,使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面,选取了最能代表秋夜伤怀的景物,交叉描写,虽没有明说送别的愁苦,然而经过环境的渲染,这种愁苦具体形象,伸手可触,真正做到了“不著一字,尽得风流。语不涉难,已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表(de biao)示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

栖蟾( 南北朝 )

收录诗词 (5518)
简 介

栖蟾 [唐](约公元八九六年前后在世)俗姓、里居、生卒年均不详,约唐昭宗干宁中前后在世。居屏风岩。与沈彬为诗友。栖蟾所作诗,今存十二首。(见《全唐诗》)

金缕曲二首 / 幸凝丝

"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。


任光禄竹溪记 / 狂向雁

子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 莘青柏

延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 淳于欣怿

"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
此道非君独抚膺。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


山家 / 闻人嫚

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"


满江红·点火樱桃 / 羊雅萱

重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
一丸萝卜火吾宫。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
高门傥无隔,向与析龙津。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。


御带花·青春何处风光好 / 公西国娟

腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。


示儿 / 帛辛丑

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
痛哉安诉陈兮。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,


折杨柳歌辞五首 / 淦甲子

白发不生应不得,青山长在属何人。"
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。


芜城赋 / 粘露宁

今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。