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早冬

魏晋 / 臧寿恭

"长忆西湖,湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。
依约残眉理旧黄,翠鬟抛掷一簪长,暖风晴日罢朝妆¤
云罗雾縠,新授明威法箓。降真函,髻绾青丝发,
影徘徊。"
羞摩羞,羞摩羞。
绮罗无复当时事,露花点滴香泪。惆怅遥天横渌水,
"春水轻波浸绿苔,枇杷洲上紫檀开。晴日眠沙鸂鶒稳,
粉黛暗愁金带枕,鸳鸯空绕画罗衣,那堪孤负不思归。
"谁怜孤峭质,移在太湖心。出得风波外,任他池馆深。
莫思量,休退悔。"
青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天¤
"帘影细,簟文平。象纱笼玉指,缕金罗扇轻。
关石和钧。王府则有。
梦魂长挂红楼。欲表伤离情味,丁香结在心头。"


早冬拼音解释:

.chang yi xi hu .hu shang chun lai wu xian jing .wu ji ge ge shi shen xian .jing fan mu lan chuan .
yi yue can mei li jiu huang .cui huan pao zhi yi zan chang .nuan feng qing ri ba chao zhuang .
yun luo wu hu .xin shou ming wei fa lu .jiang zhen han .ji wan qing si fa .
ying pai huai ..
xiu mo xiu .xiu mo xiu .
qi luo wu fu dang shi shi .lu hua dian di xiang lei .chou chang yao tian heng lu shui .
.chun shui qing bo jin lv tai .pi pa zhou shang zi tan kai .qing ri mian sha xi chi wen .
fen dai an chou jin dai zhen .yuan yang kong rao hua luo yi .na kan gu fu bu si gui .
.shui lian gu qiao zhi .yi zai tai hu xin .chu de feng bo wai .ren ta chi guan shen .
mo si liang .xiu tui hui ..
qing yi yu nv xiao luan xian .shen zai da luo tian .
.lian ying xi .dian wen ping .xiang sha long yu zhi .lv jin luo shan qing .
guan shi he jun .wang fu ze you .
meng hun chang gua hong lou .yu biao shang li qing wei .ding xiang jie zai xin tou ..

译文及注释

译文
每天三更半夜到(dao)鸡啼叫的(de)时候,是男孩子们读书的最好时间。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
登上(shang)高楼凭栏极目,金陵(ling)的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流(liu)的长(chang)江澄沏得好像一条白练,青翠的山(shan)峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
山路很(hen)陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。

注释
休:不要。
36.相佯:犹言徜徉。
(10)昭邱:楚昭王的坟墓,在当阳郊外。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
⑴更漏子:词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》,歌唱的是午夜情事。

赏析

  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已(shi yi)薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  这两句诗,还没有正面写赵将军,只是渲染环境、渲染气氛,为赵将军的活动,描绘了一个无比艰苦的环境,以衬托赵将军的威武英勇。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来(lai),这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍(zhe cang)然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化(hua)术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  这一时期,郑庄公的霸业不复存在,齐桓公早已经成为各诸侯的首领;但是楚成王在中南独树一帜,扩展版图夯实了基础,军事上也和齐桓公能平分秋色;宋襄公虽说气力不济,只因为封爵最高,再满口仁义道德,就自命不凡想弄个头头当当,不过诸侯间认得的只是实力!没有人肯买宋襄公的账。齐桓公有楚成王掣肘,手就不能伸得太长,于是,西北的秦穆公在百里傒、蹇叔、孟明视的辅佐下,发展经济、精兵厉武,国力日渐强盛。在外交上,他安定周边诸侯小国,平剿作乱侵扰的诸戎少数民族武装,对于近邻晋国,则更是倾注了心血。晋武公统一后就撒手西去,其子晋献公平顺没有几年,便因家事纷争祸起萧墙。秦穆公因是女婿,在晋献公死后,即辅佐夷吾入主。俨然一派霸主形象。但晋惠公背信弃义反与秦为敌,最后导致韩原大战。经阴饴甥努力,晋惠公获释,两国缔结了盟约,晋惠公的儿子太子圉到秦国为人质。秦穆公仍然力求与晋的和平共处,就将宗室女子许配给姬圉,这就是怀赢——后来姬圉继位,称晋怀公,女为赢姓故称。但是姬圉却一直对秦囚惠公事耿耿于怀,他是偷偷逃回晋国的,怀赢作为妻子、女儿,决定不负任何一方,姬圉逃走时她没有声张,也拒绝同行,所以很得秦穆公赏识。晋怀公继位后决心铲除重耳,令跟随重耳的诸臣立即回国,否则灭其家族!晋国国内大开杀戒,秦穆公也下定了决心,从楚国招重耳。楚成王认定“楚远秦近,秦君贤,子其勉行”,礼送重耳到秦国。秦穆公将怀赢嫁给重耳,她因改嫁,以及重耳后来掌国成为晋文公,就改称文赢。秦穆公发兵送重耳入晋,杀晋怀公立重耳。阴饴甥即吕甥阴谋烧宫殿刺杀晋文公,文公得知后逃走,和秦穆公会于王城。阴饴甥引兵没能杀了晋文公,反被秦穆公所杀。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

臧寿恭( 魏晋 )

收录诗词 (3391)
简 介

臧寿恭 (1788—1846)浙江长兴人,原名耀,字眉卿。嘉庆十二年举人。性耿介,澹于进取。于经喜《春秋左传》,兼通天文句股之术。有《春秋古谊》、《天步证验句股六术衍》等。

饮马歌·边头春未到 / 汪本

天下如一兮欲何之。"
少小高眠无一事,五侯勋盛欲如何。湖边倚杖寒吟苦,石上横琴夜醉多。鸟自树梢随果落,人从窗外卸帆过。由来朝市为真隐,可要栖身向薜萝。
"锦屏罗幌初睡起。花阴转、重门闭。正不寒不暖,和风细雨,困人天气。
"自笑腾腾者,非憨又不狂。何为跧似鼠,而复怯于獐。
"见君之乘下之。见杖起之。
寸心恰似丁香结,看看瘦尽胸前雪。偏挂恨,少年抛掷。
念掷果朋侪,绝缨宴会,当时曾痛饮。命舞燕翩翻,歌珠贯串,向玳筵前,尽是神仙流品。至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横,任散尽高阳,这欢娱、甚时重恁。"
镂鼎名应大,生金字不传。风飙吹白日,罗绮拭黄泉。


感遇十二首·其四 / 高兆

漏移灯暗时。
周道挺挺。我心扃扃。
孤云两角,去天一握。
跃马横戈东楚陲,据吴连越万熊貔。风云首护平淮表,日月中昏镇海旗。玉帐歌残壶尽缺,天门梦觉翮双垂。南州孺子为民在,愧忝黄琼太尉知。
西施晓下吴王殿,乱抛娇脸新匀浓。瑶姬学绣流苏幔,
恨难任。
金鸭香浓鸳被,枕腻,小髻簇花钿。腰如细柳脸如莲,
暖催春促吐芳芽,伴雨从风处处斜。


重阳 / 候桐

衮衣章甫。实获我所。
斗艳何惭蜀,矜繁未让秦。私心期一日,许近看逡巡。"
五月六月暑云飞,阁门远看澄心机。参差碎碧落岩畔,
社酒吹香新燕飞,游人裙幄占湾矶。如刀江鲚白盈尺,不独河鲀天下稀。
后未知更何觉时。不觉悟。
"鼓绝天街冷雾收,晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨,
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
与君同饮金杯,饮馀相取徘徊。次第小桃将发,


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 柴静仪

不知明日,波波劫劫,有甚来由?人世风灯,草头珠露,
"罗浮多胜境,梦到固无因。知有长生药,谁为不死人。
更堪回顾,屏画九疑峰。"
"此身逃难入乡关,八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳,
有风有雨人行。
"吾王不游。吾何以休。
"玉蕊两高树,相辉松桂旁。向来尘不杂,此夜月仍光。
马上凝情忆旧游,照花淹竹小溪流,钿筝罗幕玉搔头¤


送欧阳推官赴华州监酒 / 孙襄

守不假器。鹿死不择音。"
得国而狃。终逢其咎。
何处游女,蜀国多云雨。云解有情花解语,窣地绣罗金缕¤
人马晓来兼手札。教令参谒礼数全,头头要处相称掣。
几杖琴尊共一丘,燕归巢近午香篝。游丝不挂山人眼,直趁东风入别楼。
愁倚锦屏低雪面,泪滴绣罗金缕线。好天凉月尽伤心,
"蓬莱岛边采珠客,西望人寰星汉隔。千重叠浪耸云高,
月帐朝霞薄,星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间,特地拜龙颜。


田园乐七首·其二 / 安扬名

用乱之故。民卒流亡。
守其职。足衣食。
鰋鲤处之。君子渔之。
青天何荡荡,此中才一线。大道本来明,慎勿安所见。
日暮饮归何处客,绣鞍骢马一声嘶,满身兰麝醉如泥。
冬至长于岁。
似雪才分野老家。金饼拍成和雨露,玉尘煎出照烟霞。
惆怅经年别谢娘,月窗花院好风光,此时相望最情伤¤


怨王孙·春暮 / 郭熏

多情不觉酒醒迟,失归期¤
"桂华穷北陆,荆艳作东邻。残妆欲送晓,薄衣已迎春。
可怜幽景堪长往,一任人间岁月迁。"
忆昔在昭阳,舞衣红绶带、绣鸳鸯。至今犹惹御炉香,
"占失牛,已被家边载上州。欲知贼姓一斤求,
"芍药承春宠,何曾羡牡丹。麦秋能几日,谷雨只微寒。
酒满金船花满枝,佳人立唱惨愁眉。一声直入青云去,多少悲欢起此时。公子邀欢月满楼,双成揭调唱伊州。便从席上风沙起,直到阳关水尽头。
谢守登城对远峰,金英泛泛满金钟。楼头风景八九月,床下水云千万重。红旆朝昏虽许近,清才今古定难逢。鲤鱼纵是凡鳞鬣,得在膺门合作龙。


渌水曲 / 欧阳詹

碧窗望断燕鸿,翠帘睡眼溟濛。宝瑟谁家弹罢,
有时携手闲坐,偎倚绿窗前。温柔情态尽人怜。画堂春过,悄悄落花天。最是娇痴处,尤殢檀郎,未教拆了秋千。"
"香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜,粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。
外作禽荒。甘酒嗜音。
欲问楚王何处去,翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
"芳菲节。芳菲节。天意应不虚设。对酒高歌玉壶阙。慎莫负、狂风月。
孤心似有违¤
深院晚堂人静,理银筝¤


归嵩山作 / 释心月

"鼓绝天街冷雾收,晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨,
"记得去年,烟暖杏园花正发,雪飘香。江草绿,柳丝长¤
郊原照初日,林薄委徂秋。塞近风声厉,川长雾气收。
扑蕊添黄子,呵花满翠鬟。鸳枕映屏山,月明三五夜,
有一真人在冀川,开口持弓向外边。
云雨别来易东西。不忍别君后,却入旧香闺。"
小窗风触鸣琴。
弱者不能自守。仁不轻绝。


午日观竞渡 / 杨文炳

"楚服多奇山,灵表先倚帝。孤秀白云里,青冥何崇丽。
雷息疏雨散,空山夏云晴。南轩对林晚,篱落新蛩鸣。白酒一樽满,坐歌天地清。十年身未闲,心在人间名。永怀君亲恩,久贱难退情。安得蓬丘侣,提携采瑶英。
红社溪边舣小舟,青莲宇内作清游。土花绣壁淡如昼,岚翠拨云浓欲流。短李清风存古意,大苏圆月洗春愁。摩挲泉石舒长啸,未羡神仙十二楼。
"运石甘泉口。渭水不敢流。
日夜役神多损寿,先生下世未中年。撰碑纵托登龙伴,营奠应支卖鹤钱。孤垄阴风吹细草,空窗湿气渍残篇。人间别更无冤事,到此谁能与问天。
兄弟具来。孝友时格。
"骊驹在门。仆夫具存。
"挑尽金灯红烬,人灼灼,漏迟迟,未眠时。