"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
"名参汉望苑，职述景题舆。巫峡将之郡，荆门好附书。
帝曰大布衣，藉卿佐元帅。坐看清流沙，所以子奉使。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
平生重离别，感激对孤琴。"
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
二章四韵十八句）
雄者左翮垂，损伤已露筋。一步再流血，尚经矰缴勤。
.yue gao ji quan jing .men yan xiang han tang .ye zhu shen mao yu .qiu ting leng shi chuang .
.ming can han wang yuan .zhi shu jing ti yu .wu xia jiang zhi jun .jing men hao fu shu .
di yue da bu yi .jie qing zuo yuan shuai .zuo kan qing liu sha .suo yi zi feng shi .
chi mei you shi luan .qing yan zhi tu qiong .chuan yu tao yuan ke .ren jin chu chu tong ..
ping sheng zhong li bie .gan ji dui gu qin ..
xing zui zai zun pan .shi wei wu xing qing .ruo yi xing sheng lun .zuo yu lin jun cheng .
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
xing li xu xiang wen .qiong chou qi you kuan .jun ting hong yan xiang .kong zhi dao liang nan ..
.qiong zhou cui lu shi .wen zai guo yuan fang .jiu dai wu xiao xi .zhong chao you di mang .
er zhang si yun shi ba ju .
xiong zhe zuo he chui .sun shang yi lu jin .yi bu zai liu xue .shang jing zeng jiao qin .
译文
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经(jing)纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
注释
老了英雄：使英雄白白老死。指伊吕二人若不遇汤文二王，也就终老山野，无所作为。
[10]撮奇：聚集奇景。得要：获得要领。
其：他，代词。
由、夷：许由和伯夷，两人都是古代被推为品德高尚的人。
[18]奇兵：乘敌不备进行突然袭击的部队。
飘蓬，草本植物，叶如柳叶，开白色小花，秋枯根拔，随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，无所归宿，故以飘蓬为喻。
不至：没有达到要求。.至，达到。
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。"
暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
"舍下蛩乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作。
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
"迥步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，焚火醮星辰。
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
笼栅念有修，近身见损益。明明领处分，一一当剖析。
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
思君独步华亭月，旧馆秋阴生绿苔。"
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
谈笑兵家法，逢迎幕府宾。还将负暄处，时借在阴人。"
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
相逢半新故，取别随薄厚。不意青草湖，扁舟落吾手。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
应怜寒女独无衣。"
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
唯见卢门外，萧条多转蓬。
相看醉倒卧藜床。"
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
爱而伤不见，星汉徒参差。
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
"隐隐春城外，朦胧陈迹深。君子顾榛莽，兴言伤古今。
浊酒寻陶令，丹砂访葛洪。江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
晚泊登汀树，微馨借渚苹.苍梧恨不尽，染泪在丛筠。"
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
晓肆登楼目，春销恋阙魂。女墙分吏事，远道启津门。