政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
zheng luan jie yin luan .an ren bi jie ren .huang tian kai bai ri .yin ding chuo cheng chen .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
jie yi yin ren jing .sheng cong zhi di zhang .dan ling jin li zai .yong yuan bao shi chang ..
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
ye huo shao chan shi .can xia zhao li lin .qiu feng xi shang lu .zhong yuan yi xiang xun ..
.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
译文
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人(ren)与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回(hui)草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有(you)声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感(gan)，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
谁知道明年在哪里？慢(man)慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢(huan)睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
注释
君：各位客人。
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
苟：姑且
季布：楚霸王项羽的大将，曾多次打击刘邦。项羽败死，刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓，受髡刑和钳刑，卖身给鲁人朱家为奴。
（8）去：离开，使去：拿走。
37.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云：“《玉树后庭花》陈叔宝 ，花开不复久。”
李复 宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。
（《咏茶》）
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
何时达遥夜，伫见初日明。"
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
休将逝魄趋府庭，止于此馆归冥冥。"
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
黑衣神孙披天裳。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，