皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
"红叶江村夕，孤烟草舍贫。水清鱼识钓，林静犬随人。
满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
"月帔飘飖摘杏花，相邀洞口劝流霞。
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
jiao se xin mo chu .yuan gui jiu zhu cheng .chou rong ru ke jian .dang yu fu chen ying ..
.gao lou chui yu xiao .che ma shang he qiao .qi lu zi ben ai .hu shang zhong ji liao .
yao bai fang duo cuo .hui jin fa bu quan .jia pin he suo lian .shi zai lao seng bian ..
huai bi yan chui wang .xiang jie huo zhao chen .bei rong ju shi fen .wu yi le wu pin ..
.hong ye jiang cun xi .gu yan cao she pin .shui qing yu shi diao .lin jing quan sui ren .
man lun dang yuan gui duo xiang .chun tai ji wang huang long que .yun lu ning fen bai yu lang .
.yi shen liang jiang hou .wan li tao wu sun .luo ri bian chui jing .qiu feng gu jiao xuan .
.shi li cheng cai zi .shen xian shi zhang ren .yu shan na xi zui .jin gu yi wu chun .
.yue pei piao yao zhai xing hua .xiang yao dong kou quan liu xia .
.zhui shi chong tang mu .yi fang ai jin wei .qiu yuan sen yu wei .ye he yan rong hui .
jian ru kong meng mi niao dao .ning zhi yan ying you ren jia .pang mei xiu gu zheng ying ke .
译文
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
他们夺去(qu)我席上的(de)好酒，又抢走我盘中的美飧。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作(zuo)交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
注释
君：指姓胡的隐士。
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
⑾领：即脖子.
27、念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。
⑫鬣（liè）：马颈上的长毛。
⑻冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
"遥夜思悠悠，闻钟远梦休。乱林萤烛暗，零露竹风秋。
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"
"太傅怜群从，门人亦贱回。入官先爱子，赐酒许同杯。
"宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
"旧宅在山中，闲门与寺通。往来黄叶路，交结白头翁。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
孜孜日求益，犹恐业未博。况我性顽蒙，复不勤修学。
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
"日惨长亭暮，天高大泽闲。风中闻草木，雪里见江山。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。
今日后床重照看，生死终当此长别。"
"百雉层城上将坛，列营西照雪峰寒。文章立事须铭鼎，
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
"路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
"月上重楼丝管秋，佳人夜唱古梁州。
家寄江东远，身对江西春。空见相思树，不见相思人。
"削发本求道，何方不是归。松风开法席，江月濯禅衣。
谁是畹与畦，瀰漫连野芜。"
海潮秋打罗刹石，月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无，
天路悠悠星汉斜。还似世人生白发，定知仙骨变黄芽。
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
杉竹何年种，烟尘此地分。桃源宁异此，犹恐世间闻。"
"小苑宜春望，宫池柳色轻。低昂含晓景，萦转带新晴。
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
"岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
"结构非华宇，登临似古原。僻殊萧相宅，芜胜邵平园。
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
迟迟日气暖，漫漫雪天春。知君欲醉饮，思见此交亲。
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
"弭盖出故关，穷秋首边路。问我此何为，平生重一顾。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极，
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
"剑门兵革后，万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴，儿童话别离。
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
"殊私及耆老，圣德赈黎元。布帛忻天赐，生涯作主恩。
"郡斋常夜扫，不卧独吟诗。把烛近幽客，升堂戴接z5.
触石和云积，萦池拂水消。只应将日月，颜色不相饶。"
云庭无履迹，龛壁有灯烟。年少今头白，删诗到几篇。"
繁霜入鬓何足论，旧国连天不知处。尔来倏忽五十年，
人间尽似逢花雨，莫爱芳菲湿绮罗。"
师臣有家法，小白犹尊周。日暮驻征策，爱兹清渭流。"
"寂寞过朝昏，沈忧岂易论。有时空卜命，无事可酬恩。
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
"一身禅诵苦，洒扫古花宫。静室门常闭，深萝月不通。
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
"城郭喧喧争送远，危梁袅袅渡东津。
偶来人境外，心赏幸随君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
烧灯青玉五枝。终南往往残雪，渭水处处流澌。"
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
自愧非仙侣，何言见道心。悠哉宿山口，雷雨夜沈沈。"
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
天半将身到，江长与海通。提携出尘土，曾是穆清风。"
劳君故有诗相赠，欲报琼瑶恨不如。"
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"