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长相思·花深深

明代 / 黄庶

隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。


长相思·花深深拼音解释:

ge wu shan lv shui zhi chen chen .liu yu xiang xi ran xiu bei .ye yu qin xi chou ren xin .
yuan chou qi lu wan .mei zuo yi fang chun .zhi ji zan hou zai .ying lian tuo su ren ..
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..
ji jun bu rong su .cai duo fan lei zhen .qi dui shuang quan shui .huan shan wu zhu ren ..
chu yun he yan yu .xiang shui yi hui zhan .huai zai kui mu yan .hu er wang lan quan .
huan yu ci shi jin ji mo .wei you nian nian ling shu ai ..
shan yun sui zuo xia .jiang cao ban tou tuo .jie wen hui xin hou .xian yu qu ji he ..
yi xi chu han shi .po wen jing ji cai .yun chou feng chen xia .neng shi tian di kai .
.li le ru jia zi .ying hao yan zhao feng .qu ji chang li yi .zou ma que cong rong .
.luo cheng chun yu ji .xiang song xia jiang xiang .shu lv tian jin dao .shan ming yi shui yang .

译文及注释

译文
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
少年人如果不(bu)及时努力,到老来只能是悔恨一生。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光(guang)的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
在采桑的路上邂(xie)逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。

注释
⑿也无风雨也无晴:意谓既不怕雨,也不喜晴。
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
荆轲:战国时卫国人,为燕太子丹报仇,以送地图为名,藏匕首刺秦王,不成被杀。
(74)“人道”二句:《礼记·大传》句,原文作:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。”
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。
133. 持两端:手握两头,比喻对双方采取两面手法,不敢得罪或支持哪一方。
宁:难道。

赏析

  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  这种五言四句的小诗,在当时是一(shi yi)种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
思想意义
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子(zi)的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同(bu tong)凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮(jie pi),极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

黄庶( 明代 )

收录诗词 (1472)
简 介

黄庶 宋洪州分宁人,字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州,皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。

扫花游·九日怀归 / 高圭

干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。


望江南·江南月 / 陈宝之

"江外多山水,招要步马来。琴将天籁合,酒共鸟声催。
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
"曝暄理新翳,迎春射鸣雉。原田遥一色,皋陆旷千里。
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"


鹧鸪天·送廓之秋试 / 朱霞

吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
常若千里馀,况之异乡别。"
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
江客相看泪如雨。"


残春旅舍 / 宋直方

中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,
旧路青山在,馀生白首归。渐知行近北,不见鹧鸪飞。"
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
应得池塘生春草。"


桃源忆故人·暮春 / 陆文圭

"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
九江春草绿,千里暮潮归。别后难相访,全家隐钓矶。"
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。


南乡一剪梅·招熊少府 / 程之才

"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"


羁春 / 梁伯谦

我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
何假扶摇九万为。"


点绛唇·春眺 / 朱之纯

莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。


白鹭儿 / 林掞

自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。


陇西行 / 赵珍白

黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
叹息此离别,悠悠江海行。"
随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
飒飒秋雨中,浅浅石熘泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
灵溪自兹去,纡直互纷纠。听声静复喧,望色无更有。
悲哉世上人,甘此膻腥食。"