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庆东原·西皋亭适兴

五代 / 神颖

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。


庆东原·西皋亭适兴拼音解释:

.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
duo li zheng ming ru ding fei .ru ding fei .yong shen lun .shi dao mi zhen ye suo gen .
.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
.chun jiao feng jing zhu xian xia .shui mian yu shen zong dai hua .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
.fang cao qian zhou lu .cheng yao yi zai xuan .yu hua gu lin xia .can yue jiu chi bian .

译文及注释

译文
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗(zong)室连一尺土地(di)都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
虚寂的厅堂秋风淅淅,
其(qi)恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
不要去遥远的地方。
  天下的祸患,最(zui)不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存(cun)在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平(ping)静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自(zi)己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!

注释
⑹梭:织布用的织梭。其状如船,两头有尖。怅然:忧然若失的样子。远人:指远在外边的丈夫。怅然:一作怅望。
⑽墟落:村落。
⑺罚疑从去:言当罚而疑,则宁可去之。
⑵度:过、落。
(20)桑弘羊(前152—前80):西汉洛阳(今河南洛阳东)人,武帝时制订、推行盐铁酒类的官营政策,抑止富商巨贾的势力。前80年(元凤元年)与上官桀通同谋反被杀。
3.赏:欣赏。

赏析

  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老(fu lao)歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关(guan)怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱(ruo)。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处(sheng chu)见无声,反感静意笼罩。
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气(de qi)势磅礴。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  第一首是总写。“结发”两句以总叙起,着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”,便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时,忽然中路“长捐”,诗人十分悲痛。语愈平淡,情愈真切。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

神颖( 五代 )

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简 介

神颖 懿宗咸通间诗僧。与王季文相识,有诗唱和。又曾至池州九华山及睦州严子陵钓台。事迹见《唐诗纪事》卷七四。《全唐诗》存诗2首。《全唐诗逸》补2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

北中寒 / 刘俨

欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。


书李世南所画秋景二首 / 张唐民

惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


水仙子·舟中 / 王人定

"我本长生深山内,更何入他不二门。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。


女冠子·春山夜静 / 鲁之裕

昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 李景俭

应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。


清人 / 秦观

伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 钱孟钿

本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
以上俱见《吟窗杂录》)"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"


满江红·写怀 / 颜绍隆

玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"


九日置酒 / 陈赞

幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


春怨 / 伊州歌 / 麋师旦

至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"