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采桑子·时光只解催人老

明代 / 于东昶

暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


采桑子·时光只解催人老拼音解释:

mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
.jia ren xi yan se .kong zhu fang fei xie .ri mu chu hua tang .xia jie bai xin yue .
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
lai you qing qing he pan cao .chun lai you de wei ji qing ..
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .

译文及注释

译文
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的(de)女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子(zi)的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在(zai)您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  郑国的子产(chan)得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
像冬眠的动物争相在上面安家。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
高高的轩台辉映着(zhuo)春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。

注释
15、设帐:讲学,教书。
⑸雨:一本作“雾”。
既:既然
⑸雨昏:下雨天空阴沉。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
39.户牖(yǒu):指家里。户,门。牖,窗。

赏析

  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居(bai ju)易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  上面四句借对(jie dui)外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回(shi hui)声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  由古至今,文人雅士(ya shi)以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为(shen wei)风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。
桂花寓意
其一
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是(zi shi)喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。

创作背景

  据《鲁迅日记》1933年12月30日载:“又为黄振球书一幅云:‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有:“酉年秋偶成鲁迅”。

  

于东昶( 明代 )

收录诗词 (8468)
简 介

于东昶 于东昶,字汤谷,号兹山,平湖人。康熙庚子副贡。有《锦璇阁诗稿》。

君马黄 / 司马爱勇

巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


塞下曲·其一 / 锺离玉鑫

谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。


长相思·其二 / 菅翰音

"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。


少年治县 / 左丘泽

落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"


登洛阳故城 / 呼延红鹏

叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,


木兰花令·元宵似是欢游好 / 乘妙山

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
非君独是是何人。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


柳州二月榕叶落尽偶题 / 容智宇

太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"


七发 / 褒无极

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 潜冬

出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


采桑子·天容水色西湖好 / 费莫琅

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。