踏莎行·小径红稀
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
来误宫窗燕，啼疑苑树莺。残阳应更好，归促恨严城。"
敢将恩岳怠斯须。"
"长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
踏莎行·小径红稀拼音解释:
.xi ru tong guan lu .he shi geng he zan .nian lai ren shi gai .lao qu bin mao qin .
hou lai bang guo lun xin yi .shui shi jun wang chu re ren ..
.zhen zai duo qing qiao si xin .gu jiang neng shi song can chun .wei yun wei yu tu xu yu .
.gu zhou fang ci qu .jia jing cheng yu wen .yan jin jiu feng xue .yu sheng zhu pai yun .
yun duo yuan ya fa .feng yin jie shui qing .zi ran shuang xi er .wei ren bai hao sheng ..
zhuang dian chi tai hua ping zhan .zhu ren gong ye chuan guo chu .liu qin lian luo chi chao che .
lai wu gong chuang yan .ti yi yuan shu ying .can yang ying geng hao .gui cu hen yan cheng ..
gan jiang en yue dai si xu ..
.chang ting yi wang yi pai huai .qian li guan he bai zhan lai .xi liu jiu ying you suo yue .
you lai bian zu jie ru ci .zhi shi jun men he sha shen ..
译文及注释
译文
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
他们(men)夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
国家需要有作为之君。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不(bu)让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样(yang)报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
十岁到野外踏青，想象着荷花(hua)做(zuo)自己的衣裙。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维(wei)持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
注释
半篙波暖：指撑船的竹篙没入水中，时令已近暮春，故曰波暖。
（13）易：交换。
25.故：旧。
29.瑊玏（jiānlè）：次于玉的一种石名。玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。
⑼于以：于何。
①盘：游乐。
赏析
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先(ju xian)赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
【其三】
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗(an an)地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发(beng fa)出来了。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
三四两句紧承第二句，更加(geng jia)发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语(kou yu)，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主(shi zhu)脑。”
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
题画诗常见以画作真的手法，而杜甫这首题画马的诗，更是淋漓尽致，变幻莫测。“人间又见真乘黄”，“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句，以画马作真马，夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸，从画马说到真马，从真马说到时事，从玄宗的巡幸说到升遐，诗思不断拓展，寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候，又不时插带一笔，照应马画，以画、以马作为线索，绾带全篇，正如陆时雍所论：“画中见真，真中带画，尤难。”（《唐诗镜》）全诗感慨深沉，波澜迭起，转笔陡健，脉络细密，章法纵横跌宕，气势雄浑激荡，情韵极尽沉郁顿挫，实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先(ju xian)赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。
【其三】
从原诗文本上看，把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧，或者感情性的背信弃爱之忧，都比较勉强。特别是政治性的揣测，更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中，美有美人、丈夫或妻子的意思，更有美丽、美好的意思。因为钟爱，觉得这个人很美。所以，“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解，那么，“予美”的对象，就不一定是已经与作者定情相恋的人，但一定是作者明白地或暗暗(an an)地相恋之人。从全诗结构上看，被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了，而第三者悄然而至。于是，作者暗中焦急：自己暗恋的人要被人抢去了呀！那是不合适的，不协调的！只有自己与这个人才是完美的一对。但是，这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱，暗暗的担忧，暗暗的感叹，于是，便出现了这首暗中担忧的歌。
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发(beng fa)出来了。
《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志，别具情韵的咏竹诗。
三四两句紧承第二句，更加(geng jia)发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语(kou yu)，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主(shi zhu)脑。”
创作背景
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
采桑子·海天谁放冰轮满
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
清明夜
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
故国饶芳草，他山挂夕晖。东阳虽胜地，王粲奈思归。"
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
"虏酒不能浓，纵倾愁亦重。关河初落日，霜雪下穷冬。
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
抽思
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
苦昼短
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。"
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
忆梅
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
但使他年遇公道，月轮长在桂珊珊。"
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
淮上即事寄广陵亲故
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
"十亩松篁百亩田，归来方属大兵年。岩边石室低临水，
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
不说思君令人老。"
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
渔家傲·临水纵横回晚鞚
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
杨花落
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步，夜宴江楼月满身。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"