洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫，
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振空林。
"病童随瘦马，难算往来程。野寺僧相送，河桥酒滞行。
hong he qing wei tian chi jun .tai bai zhong nan di zhou heng .xiang yun hui ying han gong zi .
yi yu yu er biao li xiang hui guang .er bu jian dang jin jia di yu wang gong .
jin wen jiao de xuan he wu .shi ping qu chu qing zhi tian ..
zhe jian zhan li kuang .li jing si zhao xun .chu yin cheng duo can .kuang nai chu yu qin ..
wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .ri ri xin lai wang .bu wei zhe jiang feng .
.ci xin chang ai xia qin yu .reng hou deng feng du zhuo shu .ling jun zhi xian sheng yao shao .
shen bian gui yu zai yin di .lai wang pen sa he dian kuang .si mian beng teng yu jing zhang .
he shi bu kan shuang xue li .jian zhen wei you gu song zhi ..
yong fa kan zhi ji .fen lai ting hu yin .ping sheng gui chou de .ren di wu you shen ..
.wo chang ting shi fa yi shuo .bo shang lian hua shui zhong yue .bu gou bu jing shi se kong .
du qu piao qing han .yu yin e xiao yun .liang ying qi yi he .jiu ren yao nan fen .
mao yan bu bi xian bei lou .you sheng wu gong ruo er ke ..
yi bei wan shan qing .zai xiang qing qian yi .gao gao bai yue gui .zha zha tiao deng zhi .
mu de sheng yu gan .huai ren yi zi shen .ling ling chuan miao shou .she she zhen kong lin .
.bing tong sui shou ma .nan suan wang lai cheng .ye si seng xiang song .he qiao jiu zhi xing .
译文
粤中部的庄有(you)恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
车马驰骋，半是旧官显骄横。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟(fen)墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
大家在一起举杯互相敬酒，表(biao)达着新年的祝愿(yuan)，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
注释
（9）曷：何，何时。云：语助词。其：将。还：回去。
③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”
3.郭：古代在城外围环城而筑的一道城墙。
12.城南端：城的正南门。
⑵“小廊”句：指梦中所见景物。回合：回环、回绕。阑：栏杆。
8.天人：才能杰出者，谓永王璘。
⑺文期酒会：文人们相约饮酒赋诗的聚会。期：约。
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
跳鱼翻荇叶，惊鹊出花枝。亲友皆千里，三更独绕池。"
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
"江上烹鱼采野樵，鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散，
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
开拆远书何事喜，数行家信抵千金。
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
夜凉书读遍，月正户全开。住远稀相见，留连宿始回。"
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
鲁圣虚泣麟，楚狂浪歌凤。那言阮家子，更作穷途恸。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
今来却笑临邛客，入蜀空驰使者车。"
"憔悴王居士，颠狂不称时。天公与贫病，时辈复轻欺。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
"山深先冬寒，败叶与林齐。门巷非世路，何人念穷栖。
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
旧业孤城梦，生祠几处身。知君素清俭，料得却来贫。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
五灯绕身生，入烟去无影。
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
"欲出还成住，前程甚谪迁。佯眠随客醉，愁坐似僧禅。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
早霜红叶静，新雨碧潭深。唯是壶中物，忧来且自斟。"
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
"天台十二旬，一片雨中春。林果黄梅尽，山苗半夏新。
"积水非澄彻，明珠不易求。依稀沈极浦，想像在中流。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷，夜诵古书朝忍饥。
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
"暮过潭上寺，独宿白云间。钟磬遥连树，星河半隔山。
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，