"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
电影江前落，雷声峡外长。朝云无处所，台馆晓苍苍。"
"汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。
"皇女琼台天汉浔，星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影，
象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
"卧壑迷时代，行歌任死生。红颜意气尽，白璧故交轻。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
厚秩先为忝，崇班复此除。太常陈礼乐，中掖降簪裾。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。"
去复去兮如长河，东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽，
.zhu ting luo qian wei .lan ting jiang liang gong ...hai lu sui shi ..
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .chao yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
.han zu qi feng pei .cheng yun yi yue lin .shou fen san chi jian .xi mie wu dao qin .
.huang nv qiong tai tian han xun .xing qiao yue yu gou shan lin .fei luo ban fu yin ti ying .
xiang wu xing zhou li .yi guan ji han du .shui lian shi yu shun .xia li qi cang wu .
.qing jia ben liu jun .nian chang ru san qin .bai bi chou zhi ji .huang jin xie zhu ren .
tian de ping wu wai .guan men dong fu xi .bu jiang qian li ge .he yong yi wan ni .
.wo he mi shi dai .xing ge ren si sheng .hong yan yi qi jin .bai bi gu jiao qing .
dan feng qi jin xia .fei xiong zai bao xuan .wu jie tian xu zuo .zhu cheng feng wang yan ..
hou zhi xian wei tian .chong ban fu ci chu .tai chang chen li le .zhong ye jiang zan ju .
xing you pao qiu le .yi bei jun mo ci ..
qu fu qu xi ru chang he .dong liu fu hai wu hui bo .xian yu gui jian tong gui jin .
译文
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
子卿足下：
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
注释
⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行，文风衰败。
18.贵人：大官。
犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。此处指吐蕃，广德元年（763年）十月，吐蕃入侵，代宗逃到陕州，长安第二次沦陷，府库闾舍，焚掠一空。
⑸天骄：原意指匈奴，此处泛指强敌。
⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
梁熙 （1622—1692）清河南鄢陵人，字曰缉，别号晰次。顺治十年进士，任陕西咸宁知县，誓不以一钱自污，以安辑地方为急务。擢御史。告病归，居乡不问外事。
"紫陌炎氛歇，青苹晚吹浮。乱竹摇疏影，萦池织细流。
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
"夫何秋夜之无情兮，皎皛悠悠而太长。
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
"结客佩吴钩，横行度陇头。雁在弓前落，云从阵后浮。
仁心及草木，号令起风雷。照烂阴霞止，交纷瑞雨来。
靃靡寒潭侧，丰茸晓岸隈。黄花今日晚，无复白衣来。"
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
"世上无名子，人间岁月赊。纵横策已弃，寂寞道为家。
愿为形与影，出入恒相逐。"
人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。"
留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。"
"上苑通平乐，神池迩建章。楼台相掩映，城阙互相望。
"宿雨清龙界，晨晖满凤城。升攀重阁迥，凭览四郊明。
剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。"
"二三物外友，一百杖头钱。赏洽袁公地，情披乐令天。
岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。洲迥连沙静，川虚积熘明。
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
"虏地河冰合，边城备此时。兵连紫塞路，将举白云司。
布衾不周体，藜茄才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报仇身不死。宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云，未知肝胆向谁是，今人却忆平原君。君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
及此承休告，聊将狎遁肥。十旬俄委疾，三径且殊归。
世路少夷坦，孟门未岖嵚。多惭入火术，常惕履冰心。
得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。"
奉国历三朝，观窍明一瞬。季代猖狂主，蓄怒提白刃。
几代传荆国，当时敌陕郛。上流空有处，中土复何虞。
"周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。
存亡一暌阻，岐路方悠悠。自予事山海，及兹人世改。
狂歌欲叹凤，失路反占龟。草碍人行缓，花繁鸟度迟。
共忆浮桥晚，无人不醉归。寄书题此日，雁过洛阳飞。"
委别高堂爱，窥觎明主恩。今成转蓬去，叹息复何言。"
"妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。
淑气来黄道，祥云覆紫微。太平多扈从，文物有光辉。"
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此报明君。"
大儿贩材木，巧识梁栋形。小儿贩盐卤，不入州县征。
无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
宝鸭藏脂粉，金屏缀绮罗。裁衣卷纹素，织锦度鸣梭。
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
"孤儿去慈亲，远客丧主人。莫吟苦辛曲，谁忍闻可闻。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。
雁似衔红叶，鲸疑喷海潮。翠山来彻底，白日去回标。
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
"南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
不怜妾岁晏，千载陇西头。以兹常惕惕，百虑恒盈积。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
饬徒留前路，行子悲且慕。犹闻长乐钟，尚辨青门树。
"尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇，
"玉窗萤影度，金殿人声绝。秋夜守罗帏，孤灯耿不灭。
空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。"
玄妙为天下，清虚用谷神。化将和气一，风与太初邻。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
梁驾陪玄赏，淄庭掩翠岑。对岩龙岫出，分壑雁池深。
蒲萄百丈蔓初萦。林香酒气元相入，鸟啭歌声各自成。
啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。叹息春风起，飘零君不见。"
"十年倡家妇，三秋边地人。红妆楼上歇，白发陇头新。
"借问陇头水，终年恨何事。深疑呜咽声，中有征人泪。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
水光摇落日，树色带晴烟。向夕回雕辇，佳气满岩泉。"
"二十便封侯，名居第一流。绿鬟深小院，清管下高楼。
向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。"
为受明王恩宠甚，从事经年不复归。"
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
龙伯如人类，一钓两鳌连。金台此沦没，玉真时播迁。
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
睿作高紫宸，分明映玄阙。"
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
"阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。