久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和，鹤拂烟霄老惯飞。
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
jiu mian he bei wei ju shi .hu gua fei pao zuo shi jun .
chi guang yang xia ying .xiao ri chu ming xu .wei gan shang jie xing .pin yi qu chi bu .
zhong xu sha jin yuan bian di .si mian tong tong yan da huang .
keng jin jia se tu xiang za .tou yu qiao bing yao ran ling .hua yuan ruan shi yi zhui zhuo .
jiu ba wu duo xing .fan kai bu shao liu .wei kan yi dian huo .yao ren shi xing zhou ..
bai du yi huang ji .qian men bi zi chen .cuo xing fei gou jian .ji gu dao yin xun .
lv yan sui di sheng .feng su yu hua shu .xian zu yan liu fu .ya tou bi yi nu .
shui yun weng yang wu shi zhong .xue hua bu bian dao long bai .ri jiao cha ru qiu bo hong .
ye fang chao dao bao shen shan .chao wang yan chen shang gao zhong .niao dao sheng qiao lai kuan fu .
qie fan yin yan shui .jian guo bei bing seng .you shi bian kuan duan .jin ri zui meng deng .
tou bai gu suo tong .hu wei zuo fan you .mang mang bai nian nei .chu shen liang wei xiu .
chun feng shi nv hu chao yi .xue piao ge ju gao nan he .he fu yan xiao lao guan fei .
.bing ai zhen xi liang .ri gao mian wei chuo .di xiong hu wo qi .jin ri zhong yang jie .
cheng lan fang zhang ruo wan qing .dao ying zhi chi ru qian xun .fan ran du you miao ran zuo .
译文
人到三十才得个一命官，仕宦的(de)念头快要消磨完。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
成(cheng)万成亿难计量。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁(shui)也不肯率先前进。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。
③绣户：绣花的门帘。 敛手：拱手，表示恭敬。
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
15.环：绕道而行。
⑸春事：春日耕种之事。
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年（1087年），时苏轼与章楶同在京城，交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按，则与元丰四年（1081年）四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
冢嫡欲废夺，骨肉相忧疑。岂无子房口，口舌无所施。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
至太和元年，监搜始停）
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
相思一相报，勿复慵为书。"
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
十年生计复何如。使君滩上久分手，别驾渡头先得书。
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
能到南园同醉否，笙歌随分有些些。"
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。"
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。