首页 古诗词 天香·咏龙涎香

天香·咏龙涎香

唐代 / 陈羽

愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"


天香·咏龙涎香拼音解释:

yuan sui jiang yan he .xiu zhu fu liao qu .yu shi kuang ge zhe .qiu yuan yi shu ru ..
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
.lu shui nan zhou yuan .ba shan bei ke xi .ling yun liao luan qi .xi lu deng xian fei .
.qian ke you wei lao .sheng chao jin fu gui .yi cong xiang yang zhu .ji du li hua fei .
jue jue shui quan dong .xin xin zhong niao ming .xian zhai shi yan zhu .dong zuo xing shu mang .
liu shui wu qing qu .zheng fan zhu chui kai .xiang kan bu ren bie .geng jin shou zhong bei .
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
.lang ji tian ya qu .nan huang bi dong qing .cao qing yu di miao .yun an ye lang cheng .
.shi li xiang song yang .chun shan zhi zhu fang .yao chui xin shou se .yi man jiu yun xiang .
yuan fei qing zhang geng you you .xiao xiang yue jin qian nian se .meng ze yan han wan gu chou .
wan zhi chao lu xue xiao xiang .yao ai gu ting bai shi liang .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..

译文及注释

译文
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸(xian)叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教(jiao)育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下(xia)叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易(yi)逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿(niang)成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?

注释
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
⒁金膏:道教传说中的仙药。灭明光:韬光而不显现。
⑤不辞:不推辞。
(12)《抱朴子》:仙人目瞳正方。《神仙传》:李根瞳子皆方。按《仙经》云:八百岁人瞳子方也。
13.公:相当于“先生”,古代对人的客气称谓。
(1)《《蜀道难》李白 古诗》:古乐府题,属《相和歌·瑟调曲》。

赏析

  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难(zui nan)割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见(zhen jian)血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜(huang wu)的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的(men de)“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月(jiu yue)在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  总之,《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法,表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨,隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故,哀怨愤懑,情辞隽远,已经成为后世文学审美的意象之一。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

陈羽( 唐代 )

收录诗词 (7921)
简 介

陈羽 [唐](约公元八O六年前后在世)字不详,江东人。生卒年均不详,约唐宪宗元和初前后在世。工诗,与上人灵一交游,唱答颇多。贞元八年,(公元七九二年)二人登进士第;而他与韩愈、王涯等共为龙虎榜。后仕历东宫卫佐。《全唐诗》之三百四十八一卷传世。

采桑子·而今才道当时错 / 郁回

三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 范传正

"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。


始得西山宴游记 / 曹量

"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
君为我致之,轻赍涉淮原。精诚合天道,不愧远游魂。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"


江南曲四首 / 徐存性

拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
北固临京口,夷山近海滨。江风白浪起,愁杀渡头人。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
望夫登高山,化石竟不返。"


水仙子·寻梅 / 杨澄

高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"


/ 谢瞻

"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。


小雅·六月 / 方文

《野客丛谈》)
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 李伯良

列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。


终南山 / 无了

琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。


臧僖伯谏观鱼 / 韩宜可

英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
铃阁朝犹闭,风亭日已荒。唯馀迁客泪,沾洒后池傍。"
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。