要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。
相如已定题桥志，江上无由梦钓台。"
yao di xiu nan ru .xian ju dun geng bian .qing he tiao cai shi .men ji bi hua mian .
qing shang xing wen shui .xiao qi zuo jian can .gui liu xian qu wen .seng yue ou lai xun .
wu duan zhong zai you xian di .zhong niao xian han feng wei zhi ..
song dao he gui shu xin jue .ju zhou feng qi meng hun xiang .
qing jing xiao kan fa .su qin qiu ji huai .yin zhi bei chuang ke .ri yu shi qing guai ..
tu han chan leng gui hua bai .ci ye heng e ying duan chang ..
.chui liu bi peng rong .lou hun yu dai rong .si liang cheng ye meng .shu jiu fei chun yong .
sheng er bu yuan zheng .sheng nv shi si lin .zhuo jiu ying wa fou .lan gu dui jing qun .
hou li ji yu yin .ying chuan zai pei jing .du jiang chun shi ban .lie yu cao chu sheng ..
xue dian han mei xiao yuan chun .ping shang lou tai chen hou zhu .jing zhong jin cui li fu ren .
hai shu yun fu ri .jiang yao shui he tian ..fa zhe jiang .jian .shi ren yu xie ..
.ya jing fu yuan gou .dang chuang you ying lou .zhong xiao yi guo po .bu chi wan jin qiu .
xiang ru yi ding ti qiao zhi .jiang shang wu you meng diao tai ..
译文
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
枕头是龙宫的(de)神石，能分得秋波的颜色。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我(wo)平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手(shou)曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心(xin)中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说，“大家正当有为的时候，偏偏显示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的：“初九”爻辞中说，阳气（帝德）正开始亨通，因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人，深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
注释
⑴杜宇：又名杜鹃、子规，鸟名。鸣声凄历，能使旅客起思乡之念。
4. 为：是，表判断。
①东皇：司春之神。
⑷帘中女儿惜春莫：“帘中”与上句为顶针续麻格。“莫”，“暮”的古字。
（2）窄袖短帽：指便装衣帽。
①范成大在绍兴二十四年（1164）任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析，“狸渡”似在皖南南陵一带。
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
杨汝南 杨汝南，字彦侯，自号快然居士，龙溪（今福建漳州龙海市）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。历赣州、广州教授，知古田县。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。"
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
客自胜潘岳，侬今定莫愁。固应留半焰，回照下帏羞。"
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
今日海帆飘万里，不堪肠断对含啼。
闲愁此地更西望，潮浸台城春草长。"
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛。"
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
"北去西游春未半，蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影，
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。"
"秋天睛日菊还香，独坐书斋思已长。
丛比高低等，香连左右并。畔摇风势断，中夹日华明。
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨，单飞谁见此生劳。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
全家期圣泽，半路敢农桑。独立应无侣，浮生欲自伤。"
可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
"二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
暗销何限事，白尽去年头。莫怪频惆怅，异乡难再游。"
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
自睹宸居壮，谁忧国步艰。只应时与醉，因病纵疏顽。"
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈，老木嗥风念野营。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
"郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。星月去随新诏动，
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
金紫风流不让人。连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
"衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。