首页 古诗词 鹧鸪天·化度寺作

鹧鸪天·化度寺作

未知 / 黄德溥

四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。


鹧鸪天·化度寺作拼音解释:

si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
jian zhong luan ying yi shi kong .fen sheng ku wu cang mang wai .men yan han yun ji mo zhong .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
xi gui chu ding lu .dong hua yi xiao ming .san guan wu yi qian .qi zu sheng yun ping .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
yin kuang gui shen zou .jiu yan tian di hei .qing chu sheng jie chu .xie zhi shu cheng shu ..
yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
cai yun peng zu gui he chu .zhi ru san qing xie sheng yan .
shao nian feng sheng dai .huan xiao bie qing qin .kuang shi xun yong hou .en rong xi er shen ..
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .

译文及注释

译文
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的(de)是平平安安!
楚南一带春天的征候来得早,    
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无(wu)(wu)日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她(ta)的罗裙。那(na)时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负(fu)这珍贵的年少青春。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
  孟子(zi)说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
虚寂的厅堂秋风淅淅,
羡慕隐士已有所托,    
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过(guo)花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。

注释
13.激越:声音高亢清远。
[6]结发:即束发。古代男子二十岁束发,表示成年。从戎:从军。
②丛丛:群峰簇聚的样子。
82.桀犬句:桀,夏朝末代君主,此处以桀犬喻叛将余兵,以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死,其部史思明、史朝义仍在作乱。
55.向壁:对着墙壁。向,面对。这两句说她俩听见大人要打她们,便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。
间:有时。馀:馀力。
⑴望海楼:作者原注云:“城东楼名望海楼。”

赏析

  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子(kong zi)之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财(de cai)力是难以支持的。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近(kao jin)些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又(er you)早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  (文天祥创作说)
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  读诗的第二、第三两章,读者(du zhe)会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后(huang hou)陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

黄德溥( 未知 )

收录诗词 (6783)
简 介

黄德溥 黄德溥,字子厚,汉军旗人。有《千顷斋诗草》、《红叶村诗钞》。

浣溪沙·清润风光雨后天 / 殷彦卓

"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。


周颂·清庙 / 吴兰修

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
园树伤心兮三见花。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 戴名世

"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。


秋凉晚步 / 释慧宪

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"


候人 / 赵芬

新安江色长如此,何似新安太守清。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 裴通

言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"


咏红梅花得“红”字 / 谈复

夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
此际多应到表兄。 ——严震
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。


一枝花·咏喜雨 / 林杞

"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
还因访禅隐,知有雪山人。"


咏怀八十二首·其七十九 / 崔词

的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。


桂枝香·金陵怀古 / 危彪

"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。