题东谿公幽居
生期半宵梦，忧绪仍非一。若无高世心，安能此终毕。"
碑沉楚山石，珠彻汉江秋。处处风情好，卢家更上楼。"
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
"谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见，
玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
问我别来何所得，解将无事当无为。"
题东谿公幽居拼音解释:
sheng qi ban xiao meng .you xu reng fei yi .ruo wu gao shi xin .an neng ci zhong bi ..
bei chen chu shan shi .zhu che han jiang qiu .chu chu feng qing hao .lu jia geng shang lou ..
tai li mao shan yu .zhu tian geng xing hua ..jian .shi lin yan yu ...
.xie en xin ru feng huang cheng .luan ding xiang feng he yan ming .
zhi ji bu yi yu .zai xiang gu you qi .zhan shi hua bi zhong .lai zhe shui qi si ..
wen huang xi qian yao .sui ji zi dian fu .fu yun si shun ren .jiu fen fei zhu lu .
zeng wei jiang ke nian jiang xing .chang duan qiu he yu da sheng .mo tian gu mu bu ke jian .
yu zu ying chao fu .jin dian ming wu yin .shao guang xue chu ji .sheng zao feng zi xun .
yi yu mei yu cheng xing wang xiang xun .jiang hu yong ge lao cun xin .
wen wo bie lai he suo de .jie jiang wu shi dang wu wei ..
译文及注释
译文
北风怎么刮得这么猛烈呀，
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
天寒季节远山一片明净，日暮时分(fen)大河格外迅急。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵(mian)延，透过曳如烟柳丝，隐约能看(kan)见远方的高楼。
我的情意追逐着你前(qian)行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
新人(ren)很会织黄绢，你却能够织白素。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无(wu)边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个(ge)不停。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
注释
（66）旧物：指生前与玄宗定情的信物。
（30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方对另一方（发出动作）。
(13)暴露：露天存放。
⒅亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。
单于；匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。
赏析
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁(ding)”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷，但他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”（《杜少陵集详注》）的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟，名为杜颖、杜观、杜丰、杜占，其中杜颖、杜观、杜丰散在各地，只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜，思不能寐，忽步忽立。白昼，卧看行云，倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情，而是用具体生动的形象说话，让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙，诗味隽永，富有情致。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未(hao wei)减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理(an li)，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好作者来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁(ding)”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷，但他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
颈联通过“宵立昼眠，忧而反常”（《杜少陵集详注》）的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟，名为杜颖、杜观、杜丰、杜占，其中杜颖、杜观、杜丰散在各地，只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜，思不能寐，忽步忽立。白昼，卧看行云，倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情，而是用具体生动的形象说话，让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙，诗味隽永，富有情致。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未(hao wei)减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理(an li)，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好作者来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
创作背景
据《旧唐书·刘禹锡传》，永贞元年（805年），即贞元二十一年，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，贬离长安作连州刺史，半途又贬为朗州司马。到了元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人，于是他从朗州被召回京。这首诗，就是他从朗州回到长安时所写的，由于刺痛了当权者，同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事，说是在“元和乙未”年，也就是元和十年。
思吴江歌
玉佩明朝盛，苍苔陋巷滋。追寻恨无路，唯有梦相思。"
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
鬓眉飒爽瞳子方。胡麻作饭琼作浆，素书一帙在柏床。
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。"
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
候晓传清跸，迎风引彩旒。共瞻宫辂出，遥想望陵愁。
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
送君偏下临岐泪，家在南州身未归。"
过故人庄
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
"客路商山外，离筵小暑前。高文常独步，折桂及龆年。
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何意，出守五溪边。"
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。"
"鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
次元明韵寄子由
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
命厌蓍龟诱，年惊弟侄催。磨铅惭砥砺，挥策愧驽骀。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。"
"薙草开三径，巢林喜一枝。地宽留种竹，泉浅欲开池。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
饮酒·幽兰生前庭
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
祸集钩方失，灾生剑忽飞。无由就日拜，空忆自天归。
悠然畅心目，万虑一时销。
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
"霄汉正联飞，江湖又独归。暂欢同赐被，不待易朝衣。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
白云风飏飞，非欲待归客。"
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。"
小雅·楚茨
"素舸载陶公，南随万里风。梅花成雪岭，橘树当家僮。
满径风转蕙，卷帘山出云。锵然玉音发，馀兴在斯文。"
西蜀三千里，巴南水一方。晓云天际断，夜月峡中长。
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
不逐浮云不羡鱼，杏花茅屋向阳居。
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
戏赠友人
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变，春入城阴柳渐低。
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
览镜愁将老，扪心喜复惊。岂言沈族重，但觉杀身轻。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
寄蜀中薛涛校书
死而无知，犹或不可；若其有知，惟上帝是愬。
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。"
轻策逗萝径，幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎，体和芝朮鲜。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
西桥柳色
咫尺邈雪霜，相望如琼玉。欲识岁寒心，松筠更秋绿。"
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
"闲庭只是长莓苔，三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火，
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。