首页 古诗词 清平乐·红笺小字

清平乐·红笺小字

未知 / 黎汝谦

"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
见《云溪友议》)"
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静,春风绕郭白苹生。
"的皪舒芳艳,红姿映绿苹.摇风开细浪,出沼媚清晨。
乃知东海水,清浅谁能问。
丈夫非马蹄,安得知路岐。穷贱餐茹薄,兴与养性宜。


清平乐·红笺小字拼音解释:

.yi nv cai shan jiao .ji sha jin jiang shui .ye hua man ji zhuang se xin .
zan gong lun dao bi xiao cao .dong nan lou ri zhu lian juan .xi bei tian wan yu e hao .
.zhi guan wei ru jing .yi you ai ren xin .qian li hui zhong lu .ting zhou dui yuan lin .
.jing nian bu dao long men si .jin ye he ren zhi wo qing .
luan shan zhong die yun xiang yan .jun xiang luan shan he chu xing ..
.du kang neng san men .xuan cao jie wang you .jie wen xuan feng du .he ru bai jian liu .
.jian xi li ren qi .tan cheng zui bu mian .feng sha yi dao lu .pu ma shi shan chuan .
.jiu qu che ma chen .bu ran liao kong ren .zan she zhong feng xue .ying kan nei dian chun .
xi ji zhong huan du .lin hun xi du ming .chao zan chou wei de .ci bie qi wang qing ..
jian .yun xi you yi ...
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
you ke xin cong zhao di hui .zi yan zeng shang gu cong tai .yun zhe xiang guo tian bian qu .shu rao zhang he di li lai .xian guan bian cheng shan niao ka .qi luo liu zuo ye hua kai .jin yu yu nian wu xing ji .feng yu wei zhi chang lv tai .
qi shi san weng dan mu shen .shi kai xian lu zuo tong jin .ye zhou guo ci wu qing fu .
jian ru liang yuan wen shui cheng .ji ri man jiang han lang jing .chun feng rao guo bai ping sheng .
.de li shu fang yan .hong zi ying lv ping .yao feng kai xi lang .chu zhao mei qing chen .
nai zhi dong hai shui .qing qian shui neng wen .
zhang fu fei ma ti .an de zhi lu qi .qiong jian can ru bao .xing yu yang xing yi .

译文及注释

译文
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一(yi)年一年的过去了也不见。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉(mei)山顶端。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
  归去的云一去杳无(wu)(wu)(wu)踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
  “周的《秩官》上说(shuo):‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子(zi)派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经(jing)陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
了不牵挂悠闲一身,
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙(que)上浮云顿生,遮蔽了红日。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成(cheng)《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。

注释
⑷故:于是。红妆:用美女比《海棠》苏轼 古诗。故烧高烛照红妆:一作“高烧银烛照红妆”。
⑧两簌簌:形容花瓣与眼泪同落。 清黄蓼园《蓼园词话》云:“末四句是花是人,婉曲缠绵,耐人寻味不尽。”
② 相知:相爱。
3. 凝妆:盛妆。
52. 枉车骑(jì):委屈“您的”车马随从。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。

赏析

  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类(yi lei)情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观(le guan)放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去(di qu)了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想(bu xiang)走,无限留恋,故“欲行不行”。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独(shi du)领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前(yan qian)这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”,实际上借对王舍人“竹楼”的赞美,表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

黎汝谦( 未知 )

收录诗词 (7586)
简 介

黎汝谦 黎汝谦,字受生,遵义人。光绪乙亥举人,官日本横滨领事,广东候补知府。有《夷牢溪庐诗钞》。

菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 岑和玉

湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
"疏桐馀一干,风雨日萧条。岁晚琴材老,天寒桂叶凋。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
雪覆寒溪竹,风卷野田蓬。四望无行迹,谁怜孤老翁。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
"自知无世用,只是爱山游。旧有嵇康懒,今惭赵武偷。


端午 / 范姜永峰

"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
夜猿声不断,寒木叶微凋。远别因多感,新郎倍寂寥。"


一剪梅·舟过吴江 / 司马星

"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
"冕旒初负扆,卉服尽朝天。旸谷初移日,金炉渐起烟。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"


清平乐·春归何处 / 夏侯艳

"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
"龙虎旌旗雨露飘,玉楼歌断碧山遥。
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
从来不是无莲采,十顷莲塘卖与人。"
"名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。
"月生十五前,日望光彩圆。月满十五后,日畏光彩瘦。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。


辽东行 / 令狐红毅

以下并见《云溪友议》)
他时蹇跛纵行得,笑杀平原楼上人。"
"日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"


无题·昨夜星辰昨夜风 / 南宫志刚

今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
秋风一箸鲈鱼鲙,张翰摇头唤不回。"
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。


葛覃 / 金迎山

见《云溪友议》)"
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
"浮生不定若蓬飘,林下真僧偶见招。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
时见一僧来,脚边云勃勃。"
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。


中秋玩月 / 功午

倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"


东门之墠 / 储恩阳

"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
"皎洁西楼月未斜,笛声寥亮入东家。
上国求丹桂,衡门长绿苔。堪惊双鬓雪,不待岁寒催。"
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
以下见《纪事》)
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。


秃山 / 虢癸酉

"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
问尔精魄何所如。"