译文
善假(jiǎ)于物
皇宫中和朝廷里的大臣(chen),本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不(bu)应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就(jiu)这样了此一生吧!’这才是明智。”
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
登山岭头就是我俩分手之(zhi)处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
“丰盛的酒席还未撤去,舞女(nv)和乐队就罗列登场。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲(bei)鸣哀叹。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
白天依旧柴门紧闭,心地纯(chun)净断绝俗想。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
注释
(15)天将以夫子为木铎:语出《论语·八佾》。木铎,木舌的铃。古代发布政策教令时,先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。
⑾“毡车”句:写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《诗经·召南·鹊巢》:“之子于归,百两御之。”写贵族女子出 嫁,陪从很多。两:同辆。
条:修理。
微霜:稍白。