闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
仙谣天上贵，林咏雪中青。持此一为赠，送君翔杳冥。"
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
凝空多似黛，引素乍如纨。每向愁中览，含毫欲状难。"
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
仲尼鲁司寇，出走为群婢。假如屈原醒，其奈一国醉。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
xian lai gong la deng shan ji .yi dan yang mei wang wo zhou .zi yan wang xie xu tong you .
neng yan qing niao ba xian jian .jin pen yi fu nan shou shui .yu zhen chang pao bu xu xian .
xian yao tian shang gui .lin yong xue zhong qing .chi ci yi wei zeng .song jun xiang yao ming ..
hui jing quan cang du .ming shi gan shi ren .bu lao sheng gou nu .zhi zu zhu suan xin .
ning kong duo si dai .yin su zha ru wan .mei xiang chou zhong lan .han hao yu zhuang nan ..
chuan qu ou fei ge .ren gui chen shang qiao .bie li chou chang lei .jiang lu shi hong jiao ..
lan gui chui nong xiang .ling ou chang xin xin .kan yu feng yao ji .cheng chuan zhi jiang jun .
zhong ni lu si kou .chu zou wei qun bi .jia ru qu yuan xing .qi nai yi guo zui .
shi deng gao ge wang ren huan .qing shan yun rao lan gan wai .zi dian xiang lai bu wu jian .
fan pa zu shou jie .xuan shi zhu ji cu .ma ru dai qing shuang .long lin yao chu xu .
chang nian ai yi luo .jue ji bo chang jiu .she mai li ren zhai .shui zhu qie xiao you .
shang ke chu hua chi .xia liao zhai ku ya .kou gao zhan sheng wu .ju yu hui nan xie ..
译文
魂啊不要去东方！
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
南门城外的一(yi)片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从(cong)齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
早知潮水的涨落这么守信，
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
注释
⑹吟啸：放声吟咏。
⑵月舒波：月光四射。
(33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。
⑦年时沽酒：去年买酒。那人家：那个人么？指作者自己。家在此处是语尾助词。
②云阶月地：指天宫。语出杜牧《七夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
⑺思：想着，想到。
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
费士戣 费士戣，字达可，广都（今四川双流东南）人。第进士。宁宗嘉定六年（一二一三）罢潼川转运判官奉祠（《宋会要辑稿》职官七四之四六）。起知夔州。事见清道光《夔州府志》卷二三、二四。
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。
安存孝惠帝，摧悴戚夫人。舍大以谋细，虬盘而蠖伸。
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
"灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
"红旗阅五兵，绛帐领诸生。味道轻鼎食，退公犹笔耕。
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
海俗衣犹卉，山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮，榛莽斗豺獌。
"祖席驻征棹，开帆候信潮。隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。
向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。承世不出力，冬竹肯抽菹。
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
奠酒徒拜手，哀怀安能陈。徒保金石韵，千载人所闻。"
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
"漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。旧隐来寻通德里，
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
"蝉韵极清切，始闻何处悲。人含不平意，景值欲秋时。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
直钩之道何时行。"
夜饮朝眠断无事，楚罗之帏卧皇子。"
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
万种尽闲事，一生能几时。从来疏懒性，应只有僧知。"
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句，自话湖中旧住山。
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
"邺下杀才子，苍茫冤气凝。枯杨映漳水，野火上西陵。
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
以蛙磔死。"
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
"丽藻飞来自相庭，五文相错八音清。初瞻绮色连霞色，
"暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
征南将军登丽谯，赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消，
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
家家梯碧峰，门门锁青烟。因思蜕骨人，化作飞桂仙。"
避权如避虎，冠豸如冠猴。平生附我者，诗人称好逑。
"皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
邑吏齐进说，幸勿祸乡原。逾年计不定，县听良亦烦。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
"瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。
"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
"视事画屏中，自称三癖翁。管弦泛春渚，旌旆拂晴虹。
仍把天兵书号笔，远题长句寄山川。"
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。"
"微风生青苹，习习出金塘。轻摇深林翠，静猎幽径芳。
纵使凉飙生旦夕，犹堪拂拭愈头风。"
惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
"秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。
伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。
绿水风初暖，青林露早晞。麦陇雉朝雊，桑野人暮归。
时辈千百人，孰不谓汝妍。汝来江南近，里闾故依然。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
绝塞通潜径，平泉占上原。烟霞遥在想，簿领益为繁。
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
"偶坐藤树下，暮春下旬间。藤阴已可庇，落蕊还漫漫。
"江皋昨夜雨收梅，寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至，
清溪徒耸诮，白璧自招贤。岂比重恩者，闭门方独全。"
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
薄影随风度，殊容向日分。羽毛纷共远，环珮杳犹闻。
象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
柳树谁人种，行行夹岸高。莫将条系缆，着处有蝉号。
儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。
伊陟无闻祖，韦贤不到孙。"
风浦荡归棹，泥陂陷征轮。两途日无遂，相赠唯沾巾。"
夜泊避蛟窟，朝炊求岛泉。悠悠到乡国，远望海西天。"
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
晴宜连夜赏，雨便一年休。共忆秋官处，馀霞曲水头。"