"甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
"寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月，
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
扪苔想豪杰，剔藓看文词。归来北固山，水槛光参差。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜薰。
"吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
.gan xiang shen cun gu bu cai .you sheng cui zhe bang chen ai .qing xiao wan yue wei hong ye .
feng jian gu ren sui ji lai .sheng di xi nian shi ban zai .qing ge ji chu jun yan kai .
he cong gui ri yang .song shi xiao shi zai .wang wang qiao ren jian .xi bian xi yao lai ..
meng hun kong xi xiao xiang an .yan shui mang mang lu wei hua ..
.ji ji huang fen yi shui bin .lu zhou jue dao zi xiang qin .qing e yi luo huai bian yue .
.zhu tian fang cao bian .gong yi gu shan chun .du wang cang zhou mu .xiang kan bai fa xin .
.duan jiao cang jiang shang .xiang si hen zu xun .gao zhai qiu bu yan .ji ye yue dang yin .
yu liu wu zhuo shui .ye ying ti po chun .tu yun duo shi yi .you zi xi li qin ..
song ge yi he gao .he ren hao ru mao .shuang tian yu zhi ye .kui er ban xian cao .
bi zai nao nao zhe .wei ai bu wei tong .di tou bai ye lao .fu mi wu yuan cong .
men tai xiang hao jie .ti xian kan wen ci .gui lai bei gu shan .shui jian guang can cha ..
.san zhu xiang lv wu qu jun .mo zhi he di ke rong shen .
yue ren ruo jian hong er mao .xiu bei ying xiu che ye xun .
.lv wang dang nian zhan miao mo .zhi gou diao guo geng shui ru .
.jie yin dong gui qu .ren qing ci ji duo .ming gao wu qi zi .dao sheng liang zhong ke .
译文
江上渡口，江边小路，全是地形险要的(de)战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一(yi)阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
喜鹊筑成巢，鳲(shi)鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
注释
⑩讵：表示反问，岂。
（9）制：制定，规定。
(8)“白云唱”，即“白云在天，山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
⑺呵（hē）殿：前呵后殿，指身边随从。
273、哲王：明智的君王。
10.学剑四句：《史记·项羽本纪》：“项籍（项籍字羽）少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂：自我微笑。此为李白感叹自己学武不成，转而以诗文扬名四海。
⑤红莲夜：指元夕。红莲，指花灯。
144. 为：是。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁，
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
"银台直北金銮外，暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏，
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。"
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
山光晴逗苇花村。吟时胜概题诗板，静处繁华付酒尊。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"令终归故里，末岁道如初。旧友谁为志，清风岂易书。
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
探花时节日偏长，恬淡春风称意忙。
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
此日只愁老，况身方远游。孤寒将五字，何以动诸侯。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
应系星辰天上去，不留英骨葬人间。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"