周颂·载见
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
归去复归去，故乡贫亦安。
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
顾我沉忧士，骑他老病骢。静街乘旷荡，初日接曈昽。
周颂·载见拼音解释:
su ke bu lai xian leng luo .yi zun jiu dui yi zhang qin ..
shi nan you zhi he bu qi .tiao tiao bu huan fu bu ji .lou shang zhou zhong sheng an ru .
.zhai lai zheng dai ling chen lu .ji qu xu ping xia shui chuan .ying wo fei shan hun bu jian .
zi jie ming li ke .rao rao zai ren jian .he shi chang huai shui .dong liu yi bu xian .
sao lai pian jin fu mei zhu .qiao fu mi zhu zhi you ya .xu nuan han qin qi jian su .
.dao bang lao ku shu .ku lai fei yi chao .pi huang wai shang huo .xin hei zhong xian jiao .
gui qu fu gui qu .gu xiang pin yi an .
.wo wa tu zi you quan qi .bo le shu ming shi shi zhi .jing zou qiang qian xi de jun .
he wu hu wo jue .bo lao sheng guan guan .qi lai qi zi xiao .sheng ji chun mang ran ..
gu wo chen you shi .qi ta lao bing cong .jing jie cheng kuang dang .chu ri jie tong long .
译文及注释
译文
秋色里，响亮(liang)军号震天动地(di)；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人(ren)早知的去(qu)处。
初夏四月，天气清明和暖，下过(guo)一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对(dui)门的南山变得更加明净了。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡(dan)。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
不遇山僧谁解(jie)我心疑。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
只有玄武湖上的明月，在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代，兴衰迭起，我且痛饮三杯，为金陵高歌一曲。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
注释
⑵章台：汉长安中街名，在陕西长安故城西南，见《汉书·张敞传》，是繁华的地方，后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。如费昶《和萧记事春旦有所思》：“杨柳何时归，袅袅复依依，已映章台陌，复扫长门扉。”崔国辅《少年行》：“章台折杨柳。”《古今诗话》：“汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰章台柳。”故杜诗云：“京兆空柳色。”（《古今图书集成·草木典》卷二六七柳部引）。
29.效：效力，尽力贡献。
⑶历历：分明貌。一说，历历，行列貌。
孰：谁。后歌：死后的歌颂。
⑹“徒要”一句：意谓自己比花更好看。徒：只、但。郎：在古代既是妇女对丈夫的称呼，也是对她所爱男子的称呼。这里当指前者。比并：对比。
赏析
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的(chang de)瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然(zi ran)的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是(sui shi)奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事(de shi)物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离(fen li)的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
最后便是此文风格特点，嬉笑怒骂，严峻冷隽，引人入胜，发人深省。作者跟读者杂谈感想，启发开导，摆事实，讲道理，爱憎是分明的，但感情的表现形式却是复杂的。第一段，作者徐徐说来，娓娓动听，引人兴趣，而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀，仿佛一拍惊木，令人震动。第二段，作者好像话分两头，各表一支，嬉笑嘲弄，而说到“农民创造这一切，又害怕这一切”，骤然一转，痛心叙述，辛酸悲恻。第三段，作者突发议论，两番转折，进入主题，鞭挞怒骂，激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想，说破大悲哀。这一层层叙述议论，逐步深入，表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度，形成独特风格，产生艺术效果，达到启发教育的目的。应当说，在晚唐文坛上，这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中(qi zhong)的一个片断：在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？
此诗章法结构带有民歌反覆咏唱的特点。各章的句数、字数相同。要说有变化，仅在第二章的二、四句末换了三个字，即第一章的“左”改为“周”，“适我’’改为“来游”。换字又与换韵有关，第一章的“左”与“我”隔句押韵，第二章的“周”与“游”隔句押韵。
到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事(de shi)物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离(fen li)的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
最后便是此文风格特点，嬉笑怒骂，严峻冷隽，引人入胜，发人深省。作者跟读者杂谈感想，启发开导，摆事实，讲道理，爱憎是分明的，但感情的表现形式却是复杂的。第一段，作者徐徐说来，娓娓动听，引人兴趣，而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀，仿佛一拍惊木，令人震动。第二段，作者好像话分两头，各表一支，嬉笑嘲弄，而说到“农民创造这一切，又害怕这一切”，骤然一转，痛心叙述，辛酸悲恻。第三段，作者突发议论，两番转折，进入主题，鞭挞怒骂，激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想，说破大悲哀。这一层层叙述议论，逐步深入，表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度，形成独特风格，产生艺术效果，达到启发教育的目的。应当说，在晚唐文坛上，这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中(qi zhong)的一个片断：在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？
创作背景
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
张思( 宋代 )
收录诗词 (6527) 首
简 介
张思 张思，毗陵（今江苏常州）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（《咸淳毗陵志》卷一一）。哲宗元祐五年（一○九○），知江西永丰县（《宋诗纪事补遗》卷一四）。今录诗三首。
朝天子·西湖
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
饮酒·其二
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
归来相见泪如珠，唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力，
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
疏影·芭蕉
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
"沣水店头春尽日，送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜，
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
望江南·江南月
"一入吴王殿，无人睹翠娥。楼高时见舞，宫静夜闻歌。
今日见名如见面，尘埃壁上破窗前。"
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
新嫁娘词
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
头风不敢多多饮，能酌三分相劝无。"
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
忆帝京·薄衾小枕凉天气
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
凭君一咏向周师。"
君独南游去，云山蜀路深。"
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
题随州紫阳先生壁
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
满庭芳·咏茶
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
其间岂是两般身。"
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
三月过行宫
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
中心本无系，亦与出门同。"
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
过垂虹
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。