养竹记
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
养竹记拼音解释:
jian kou ren jie he .hui jun ma zi si .di xian chun cao lv .cheng jing ye wu ti .
.ming fu qi ci man .cang shen fang gao lao .qing qian mai ye zhu .bai ze an jiang gao .
bo tao wan qing dui liu li .liu li han man fan zhou ru .shi shu xing ji you si ji .
xiang ri he xin juan .ying qiu liu ban shu .feng liu you jia ju .bu si dai jing chu ..
hu chen yu tai xing .za zhong di jing shi .hua men ji xu liu .yuan ye zhuan xiao se ..
hua jian mi lu niao xian zhi .ying tao jie jie chui yan zi .yang liu neng di ru hu zhi .
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
nai zhi ku ju bei .qing duo hui cao gen .xiao ren sai dao lu .wei tai he xuan xuan .
xi li qing qiang ban .nan liu bai di cheng .yu tu qin ke hen .ju nv zuo ren qing .
jing neng jin shuo zhu hou ru .zhi you cong lai tian zi zun .
译文及注释
译文
亲友也(ye)大都零落，不知迁徙到哪(na)里去了，那些年迈的(de)老人都已去世。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇(she)蕴藏在深山大湖。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之(zhi)内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西(xi)窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯(deng)火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个(ge)老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记(ji)下我的过失，并且表彰善良的人。”
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
注释
38. 故：缘故。
（20）图：料想。
8．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）
（90）表贺——封建时代，帝王遇有自己所喜欢的事，就叫臣子进表管贺。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
惊晓漏二句：意谓清晓，漏声将人惊醒，但却依然贪睡。
栗冽：寒冷。
73.朱门二句：形容郡守衙门的威势。虎士，勇猛的卫士。戟，古兵器名。按唐代制度，州府以上衙门前列戟。《新唐书·百官志》卫尉寺武器署：“凡戟，……三品及上都督、中都督、上都护、上州之门十二，下都护、中州、下州之门各十。”森森，威严的样子。
⑵燕赵：古时燕、赵两个国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。
赏析
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说(su shuo)自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点(xian dian)明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从(qu cong)戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
组诗中的景物：嫩柳梨花，春风澹荡，正是良辰美景(mei jing)；金屋、紫微，玉楼，金殿，不啻人间仙境；卢橘，葡萄，为果中珍品；盈盈，飞燕，乃人寰绝色；征之以歌舞，伴之以丝竹，正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事，四者皆备。于是盛唐天子醉了，满宫上下都醉了。昏昏然，忘掉了国家黎民。他们拼命享乐，纵欲无已，全不顾自己正躺在火山口上，更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人，恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察，严肃地思考。他原有雄心壮志，远大理想。奉诏入京，满以为可以大展宏图了，然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白，也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词，失望、痛苦，悲愤，啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔，皮里阳秋，微言讽喻，尽在花团锦簇中。”小小生金屋，盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛，遍于宫廷，唯独没有贤才。”每出深宫里，常随步辇归。“”选妓随雕辇，征歌出洞房。“宫里宫外，步步皆随声色，无暇过问朝政。内有高力士，外有李林甫，唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务，就是享乐。要享乐，就要有女人，于是杨玉环应运而生。这情景，令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一，飞燕在昭阳。“是讽刺，还是赞美，不辨自明。可惜，这当头棒喝，并没有惊醒昏醉的唐明皇，他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓，天才诗人的苦心孤诣，毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力，愤然离开了长安。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云(bai yun)千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说(su shuo)自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点(xian dian)明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从(qu cong)戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
组诗中的景物：嫩柳梨花，春风澹荡，正是良辰美景(mei jing)；金屋、紫微，玉楼，金殿，不啻人间仙境；卢橘，葡萄，为果中珍品；盈盈，飞燕，乃人寰绝色；征之以歌舞，伴之以丝竹，正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事，四者皆备。于是盛唐天子醉了，满宫上下都醉了。昏昏然，忘掉了国家黎民。他们拼命享乐，纵欲无已，全不顾自己正躺在火山口上，更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人，恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察，严肃地思考。他原有雄心壮志，远大理想。奉诏入京，满以为可以大展宏图了，然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白，也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词，失望、痛苦，悲愤，啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔，皮里阳秋，微言讽喻，尽在花团锦簇中。”小小生金屋，盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛，遍于宫廷，唯独没有贤才。”每出深宫里，常随步辇归。“”选妓随雕辇，征歌出洞房。“宫里宫外，步步皆随声色，无暇过问朝政。内有高力士，外有李林甫，唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务，就是享乐。要享乐，就要有女人，于是杨玉环应运而生。这情景，令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一，飞燕在昭阳。“是讽刺，还是赞美，不辨自明。可惜，这当头棒喝，并没有惊醒昏醉的唐明皇，他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓，天才诗人的苦心孤诣，毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力，愤然离开了长安。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云(bai yun)千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
胡庭兰( 南北朝 )
收录诗词 (4827) 首
简 介
胡庭兰 胡庭兰，或作胡廷兰，字伯贤，号桐江。增城人。曾师事王希文。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）解元，二十九年（一五五〇）进士。授南京户部主事，迁北京陕西司员外郎，万历八年（一五八○）督学闽中，时倭寇围福州，廷兰守城破寇有功，而忌者议其越俎代庖，乃以佥事整饬，兵备云南。以监军指挥擒贼，功尤大。因忌者构陷，遽移疾归，遂不复出。。着有《相江集》。明郭棐《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二八一有传。
寺人披见文公
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
送从兄郜
茂宰多感激，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
闺怨
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
座隅泉出洞，竹上云起岭。饥狖入山厨，饮虹过药井。
"宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。
在武昌作
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
舟中立秋
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
"长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
天香·烟络横林
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
寄韩谏议注
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
春日迢迢如线长。"
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
非时应有笋，闲地尽生兰。赐告承优诏，长筵永日欢。"
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
卖痴呆词
灵山含道气，物性皆自然。白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
投策谢归途，世缘从此遣。"
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
听晓角
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
己亥杂诗·其二百二十
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
"（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。