忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
此流须卒斩，神器资强干。扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。"
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。"
yi guo lu rong zhai li zhi .qing feng yin ying shi wei yi .
.jiu ke duo wang you peng shu .su shu yi yue fan yi shu .xu ming dan meng han wen wen .
ci liu xu zu zhan .shen qi zi qiang gan .kou ji huo fan jin .huang tian zhao jie tan ..
xiang jian chu shan xia .yu zhou yi diao tai .xian jun huan jiu li .gui nian du you zai ..
kun lun he shi lai .qing yun xiang zhu fei .wei gong tong pan zhu .han di jin zhang chi .
gu cun ning pian yan .qu shui sheng yuan bai .dan jia chuan yuan qu .bu jue cheng chi xi .
.tai yi lian tai bai .liang shan zhi ji zhong .lu pan shi men zhai .pi ma xing cai tong .
lin ji huan guo duan qiang lai .xiu yi lv xu xie jia yun .zao gai neng wang zhe ye mei .
qiu xia hu fan yi .qi wei ru wu lu .jiao long yi lang bei .kuang shi bie yu yu .
jie ru kua xiao li .dang zhang ku xu zhu .kong huang pao xiong pi .ru shou dai ren rou .
han lin ming you su .mo ke xing wu wei .jin ye wen xing dong .wu chai zui bu gui ..
译文
这里的欢乐说不尽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
不要以为施舍金钱就是佛道，
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
城头的角声吹去了霜华，天已经亮了，护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
注释
玄玄：道家义理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
26.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
28.比：等到
④ 乃如之人：像这样的人。怀：古与“坏”通用，败坏，破坏。昏姻：婚姻。
③沙水：即沙溪，闽江上源之一。
瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。
①緜緜：连绵不绝。 葛、藟（音垒）：藤类蔓生植物。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
"藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。
见主承休命，为郎贵晚年。伯喈文与篆，虚作汉家贤。"
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。"
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
南亩无三径，东林寄一身。谁当便静者，莫使甑生尘。"
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
"日昃石门里，松声山寺寒。香云空静影，定水无惊湍。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多谏诤，端拱自光辉。
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
不见承明客，愁闻长乐钟。马卿何早世，汉主欲登封。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
归路从此迷，涕尽湘江岸。"