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渔家傲·和程公辟赠

唐代 / 邵元龙

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,


渔家傲·和程公辟赠拼音解释:

wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
.xian yu zhuo zhuo .feng hou ru zhu .you sou you sou .mu tou wo su .yu tan zi yu .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .

译文及注释

译文
张(zhang)放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而(er)天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只(zhi)读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎(zha)好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
放眼遥望巴(ba)陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。

注释
(9)物华:自然景物
(108)正心之学微——正心的功夫很差。正心,儒家对于修养的一种说法。
5.孺子牛:春秋时齐景公跟儿子嬉戏,装牛趴在地上,让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务,更指小孩子,意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上,就是未来的希望。
85、度内:意料之中。
⑶宣德楼:宫城的正门楼。
④卑:低。
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
(125)这句说:传给您长生法术的陶仲文,您称他为师傅,可是他自己就已经死了。
9、十余岁:十多年。岁:年。

赏析

  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景(xie jing)、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人(gu ren)往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。
  这首诗(shou shi)是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  白居易《燕子楼》诗说:“钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句,与白居易诗意蕴相近,但并非泛咏男女之情,而另有很深的寓意。北宋中期,政治上风云变幻,元祐党、变法派轮番掌权,所以一般士人都讳言师生关系,以避免党同伐异,受到连累。一些趋炎附势之徒,则随波逐流,诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判,他责问道:难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳,去博取他人的欢笑冯?
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆(ji yi),仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕(can)到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始(lei shi)干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

邵元龙( 唐代 )

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简 介

邵元龙 邵元龙,字吴咸,原名曾恒,清无锡人,丙子举人,官醴陵知县。

除夜长安客舍 / 僪曼丽

"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 乔芷蓝

珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。


三山望金陵寄殷淑 / 难贞静

上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,


荷花 / 伯大渊献

叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
三馆学生放散,五台令史经明。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


清商怨·葭萌驿作 / 端木甲申

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。


始闻秋风 / 百里阉茂

"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。


卜算子·兰 / 区乙酉

(《道边古坟》)
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


华山畿·君既为侬死 / 张简芸倩

烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。


明月逐人来 / 长孙润兴

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
化作寒陵一堆土。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


题友人云母障子 / 蚁甲子

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,