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鸣皋歌送岑徵君

近现代 / 许英

忆昨经过处,离今二十年。因君访生死,相识几人全。"
"丈夫不叹别,达士自安卑。揽泣固无趣,衔杯空尔为。
二圣先天合德,群灵率土可封。
"恻矣南邻问,冥然东岱幽。里闬宁相杵,朝叹忽迁舟。
茨山有薇兮颍水有漪,夷为柏兮秋有实。
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
岸柳开新叶,庭梅落早花。兴洽林亭晚,方还倒载车。"
"三月重三日,千春续万春。圣泽如东海,天文似北辰。
雪尽松帷暗,云开石路明。夜伴饥鼯宿,朝随驯雉行。
莫谓一枝柔软力,几曾牵破别离心。
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"
"阿娇初失汉皇恩,旧赐罗衣亦罢熏。欹枕夜悲金屋雨,
相逢且交臂,相命且衔杯。醉后长歌毕,馀声绕吹台。"
宿鹭眠洲非旧浦,去年沙觜是江心。
今朝喜鹊傍人飞,应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐,
言从天上落,乃是地仙人。白璧疑冤楚,乌裘似入秦。


鸣皋歌送岑徵君拼音解释:

yi zuo jing guo chu .li jin er shi nian .yin jun fang sheng si .xiang shi ji ren quan ..
.zhang fu bu tan bie .da shi zi an bei .lan qi gu wu qu .xian bei kong er wei .
er sheng xian tian he de .qun ling lv tu ke feng .
.ce yi nan lin wen .ming ran dong dai you .li han ning xiang chu .chao tan hu qian zhou .
ci shan you wei xi ying shui you yi .yi wei bai xi qiu you shi .
wu zui jian zhu gong bu shang .gu hun liu luo ci cheng bian .dang xi qin wang an jian qi .
an liu kai xin ye .ting mei luo zao hua .xing qia lin ting wan .fang huan dao zai che ..
.san yue zhong san ri .qian chun xu wan chun .sheng ze ru dong hai .tian wen si bei chen .
xue jin song wei an .yun kai shi lu ming .ye ban ji wu su .chao sui xun zhi xing .
mo wei yi zhi rou ruan li .ji zeng qian po bie li xin .
lin he pian neng liu rui shang .chang tian mo ju xia dan xi ..
.a jiao chu shi han huang en .jiu ci luo yi yi ba xun .yi zhen ye bei jin wu yu .
xiang feng qie jiao bi .xiang ming qie xian bei .zui hou chang ge bi .yu sheng rao chui tai ..
su lu mian zhou fei jiu pu .qu nian sha zi shi jiang xin .
jin chao xi que bang ren fei .ying shi kuang fu zou ma gui .yao xiang xing ge gong you le .
yan cong tian shang luo .nai shi di xian ren .bai bi yi yuan chu .wu qiu si ru qin .

译文及注释

译文
举酒(jiu)祭奠和自己志趣相投的先贤。
有大米(mi)小米也有新麦,还(huan)掺杂香美的黄粱。
寻(xun)得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹(you)豫不决。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流(liu)亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡(xiang)。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
但自己像飞鸟折翅天空坠(zhui)落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)

注释
173. 具:备,都,完全。
⑹鹭:一种水鸟。汀(tīng):水中或水边的平地,小洲。
9.徒见欺:白白地被欺骗。
⒄仲宣:三国文学家王粲字。
⑼诏黄:即诏书,诏书用黄纸书写,故称。《南史·王韶之传》:“恭帝即位,迁黄门侍郎,领著作,西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”字如鸦:诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦”。
342、聊:姑且。

赏析

  诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,此时金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人逢喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出两个成语。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情(gan qing)的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情(de qing)况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻(wu chi)的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满(yuan man)的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。

创作背景

  周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上,在吕尚(姜子牙)、周公旦的辅佐下,联合周围众多部族,伐殷兴周,并于牧野一战,取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯,以屏藩西周王朝。其功业,是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他,也是符合历史真实的。

  

许英( 近现代 )

收录诗词 (3319)
简 介

许英 字梅村,钱塘人,峻山女,嘉兴沈光春室,涛母。有《清芬阁吟稿·附词》。

题竹石牧牛 / 梅思柔

与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
说法初闻鸟,看心欲定猿。寥寥隔尘市,何异武陵源。"
黄陵浮汨渚,青草会湘川。去国逾三岁,兹山老二年。
人见嘤嘤报恩鸟,多惭碌碌具官臣。"
风止夜何清,独夜草虫鸣。仙人不可见,乘月近吹笙。
气合龙祠外,声过鲸海滨。伐邢知有属,已见静边尘。"
"汉祖起丰沛,乘运以跃鳞。手奋三尺剑,西灭无道秦。


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 澹台兴敏

遥弯落雁影,虚引怯猿声。徒切乌号思,攀龙遂不成。"
"主人一去池水绝,池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重,
桂枝不须折,碧流清且洁。赠君比芳菲,受惠常不灭。
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
今日经行处,曲音号盖烟。"
象类何交纠,形言岂深悉。且知皆自然,高下无相恤。"
"日观分齐壤,星桥接蜀门。桃花嘶别路,竹叶泻离樽。
凤叫龙吟白日长,落花声底仙娥醉。"


饯别王十一南游 / 闻人醉薇

公业负奇志,交结尽才雄。良田四百顷,所食常不充。
碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。
梁公世不容,长孺心亦褊。永念出笼絷,常思退疲蹇。
"上月河阳地,芳辰景物华。绵蛮变时鸟,照曜起春霞。
早时歌扇薄,今日舞衫长。不应令曲误,持此试周郎。"
神仙乐吾事,笙歌铭夙心。"
闻莺忽相访,题凤久裴回。石髓空盈握,金经秘不开。
交河拥塞路,陇首暗沙尘。唯有孤明月,犹能远送人。"


醉桃源·柳 / 扈安柏

当日苏武单于问,道是宾鸿解传信。学他刺血写得书,
众木犹寒独早青,御沟桥畔曲江亭。
浪水不可照,狂夫不可从。浪水多散影,狂夫多异踪。
恩光山水被,圣作管弦新。绕坐熏红药,当轩暗绿筠。
"淮南有小山,嬴女隐其间。折桂芙蓉浦,吹箫明月湾。
连骑追佳赏,城中及路傍。三川宿雨霁,四月晚花芳。
"别路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更动北梁篇。
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。


南乡子·岸远沙平 / 梁丘翌萌

酬客双龙女,授客六龙辔。遣充行雨神,雨泽随客意。
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"
芳草又衰还不至,碧天霜冷转无憀."
何如上下皆清气。大道冥冥不知处,那堪顿得羲和辔。
渭北清光摇草树,州南嘉景入楼台。"
曙质绝埃氛,彤庭列禁军。圣颜初对日,龙尾竞缘云。
何意道苦辛,客子常畏人。"
"宝镜颁神节,凝规写圣情。千秋题作字,长寿带为名。


小雅·信南山 / 诸葛上章

黄沙一万里,白首无人怜。报国剑已折,归乡身幸全。
光敌白日下,气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已,
去国诚寥落,经途弊险巇.岁逢霜雪苦,林属蕙兰萎。
"葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。羽翰本非匹,结交何独全。
不同鱼比目,终恨水分流。久不开明镜,多应是白头。"
柳叶风前弱,梅花影处危。赏洽林亭晚,落照下参差。"
汉氏昔云季,中原争逐鹿。天下有英雄,襄阳有龙伏。
人意长怀北,江行日向西。破颜看鹊喜,拭泪听猿啼。


匪风 / 聊玄黓

勐气凌玄朔,崇恩降紫宸。投醪还结士,辞第本忘身。
"彩仗雕舆俯碧浔,行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道,
映月回雕扇,凌霞曳绮衣。含情向华幄,流态入重闱。
"少年重英侠,弱岁贱衣冠。既托寰中赏,方承膝下欢。
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
"有卉秘神仙,君臣有礼焉。忻当苦口喻,不畏入肠偏。
巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀。"
千古沉冤湘水滨。又不见李太白,一朝却作江南客。


答韦中立论师道书 / 辜屠维

"雾敛江早明,星翻汉将没。卧闻峡猿响,起视榜人发。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,
"悠悠复悠悠,昨日下西洲。西洲风色好,遥见武昌楼。
秋思冬愁春恨望,大都不得意时多。"
彩云歌处断,迟日舞前留。此地何年别,兰芳空自幽。"
鸟坠炎洲气,花飞洛水春。平生歌舞席,谁忆不归人。"
荒凉萧相阙,芜没邵平园。全盛今何在,英雄难重论。
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 百里可歆

借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"
竟夕无云月上天,故乡应得重相见。(第七拍)
"羽卫森森西向秦,山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树,
目极雁门道,青青边草春。一身事征战,匹马同辛勤。
"巫山高不极,合沓状奇新。暗谷疑风雨,阴崖若鬼神。
树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。"
"洞壑仙人馆,孤峰玉女台。空濛朝气合,窈窕夕阳开。
青青好颜色,落落任孤直。群树遥相望,众草不敢逼。


戏赠张先 / 中幻露

琼浆犹类乳,石髓尚如泥。自能成羽翼,何必仰云梯。"
"魏帝当时铜雀台,黄花深映棘丛开。
斜影风前合,圆文水上开。十旬无破块,九土信康哉。"
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞,中园几见梅花落。
"前旦出园游,林华都未有。今朝下堂来,池冰开已久。
槐疏非尽意,松晚夜凌寒。悲调弦中急,穷愁醉里宽。
宾卫俨相依,横门启曙扉。灵阴蟾兔缺,仙影凤凰飞。
"一年抱怨嗟长别,七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步,