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水调歌头·送章德茂大卿使虏

明代 / 梁国栋

开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


水调歌头·送章德茂大卿使虏拼音解释:

kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
feng wu chang sheng qu .luan ge xu ming bei .you ren ming ci dao .hai bian yi qian hui .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .

译文及注释

译文
草(cao)堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆(zhao)民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则(ze),而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满(man)足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚(ju)起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石(shi)镜山;牵(qian)萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。

注释
争臣:直言谏诤之臣。争通“诤”。
⑴红叶:化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上,投入御沟承受水流出宫外,被某士子拾得,后巧结良缘。
境:边境
施及庄公:施,延及。延及庄公。
[27]鉴:动词,照,引申为借鉴。
(21)曜灵:日。俄:斜。景:同“影”。
⒂宗职:祖宗世袭的职位。
⑦还(xuán):转动。玩:玩弄。
14.香炉:香炉峰。庐山的北峰状如香炉,故名。

赏析

  这首诗由两个设问句(ju)组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家(ba jia)国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山(guan shan)五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显(wei xian)得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂(man tang)应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀(qiu huai)”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单(jian dan)。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

梁国栋( 明代 )

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简 介

梁国栋 梁国栋,字景升。香山人。明熹宗天启四年(一六二四)举人,官彭泽知县。事见清道光《广东通志》卷七六。

踏莎行·初春 / 钱景臻

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。


传言玉女·钱塘元夕 / 陈叔宝

旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


赠女冠畅师 / 景覃

夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"


苏秦以连横说秦 / 孟翱

禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。


闻乐天授江州司马 / 孙应求

儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 黄崇嘏

半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,


荷叶杯·记得那年花下 / 张翚

"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。


江神子·赋梅寄余叔良 / 边惇德

"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 刘先生

"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


七月二十九日崇让宅宴作 / 谢洪

春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"