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杭州春望

清代 / 周日灿

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


杭州春望拼音解释:

gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
wei zao wu xian chen meng bi .bu de hua tang shang yu tai ..
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .

译文及注释

译文
  梁丘据死了,齐(qi)景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是(shi),劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
轻柔的仙风吹(chui)拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
这几天,他象流云飘哪里?忘(wang)了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也(ye)把秋色带过了汾河。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。

注释
③物序:时序,时节变换。
13.谢:凋落。按:“若必筮予之”三句作为上帝言语,首见项安世《项氏家说》,闻一多、陈子展从之。
(193)命由我立——命运由我自己掌握。
⑵故关:故乡。衰草:冬草枯黄,故曰衰草。
分携:分手,分别。
⑪不顿命:不辜负使命。
124、皋(gāo):水边高地。
⑴火:猎火。

赏析

  就在这时,李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句,描写在豪士家饮宴的(de)场景。这一段写得奇宕,就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕,转出一个明媚华美的境界,这是闲中着色:四句赞美环境,四句赞美主人,两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐,而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说,有了这段穿插,疾徐有致,变幻层出。
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想(xiang)局限。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为(hua wei)血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术(yi shu)魅力的一个奥秘。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫(wang fu)之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵(wen qiao)夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

周日灿( 清代 )

收录诗词 (3726)
简 介

周日灿 周日灿,字升如,台湾诸罗县人,清干隆四年(1739)岁贡。

上元夜六首·其一 / 霍双

万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 王灼

跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
恣其吞。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。


泂酌 / 陈士章

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
有人能学我,同去看仙葩。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 李玉照

遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


召公谏厉王止谤 / 黄炎培

"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。


阮郎归·客中见梅 / 祝廷华

火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


谒金门·春欲去 / 熊遹

"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
黄金色,若逢竹实终不食。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。


惜秋华·木芙蓉 / 孙炌

是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 罗尚友

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。


堤上行二首 / 任安

暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。