伶官传序
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
江上三千雁，年年过故宫。可怜江上月，偏照断根蓬。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮。
伶官传序拼音解释:
shi yue zhi jiao .qun mu zhao sheng .yang qian di zhong .shu da ju meng .yi qi wei xi .
yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
yu xue qi qi .wo xing zi nan .lie huo man lin .ri zhong wu qin .wu yu yin yin .
.shi yi cheng bu ke .zhong nian du yan fei .wu ji xia ou guan .duo bing jian ren xi .
jiao jie shu wei yi .shen yin xian yi fang .huan qing shen ji kou .shi lu juan yang chang .
you mu xiao kai fei niao jue .pian pian shang jiang du qu feng ..
ling niao wang bu jian .kai ran bei gao wu .hua ye sui feng yang .zhen tiao za zhen wu .
jiang shang san qian yan .nian nian guo gu gong .ke lian jiang shang yue .pian zhao duan gen peng .
ji suo qing kong qian chi yun .qi li jiu zhi he fu ma .shi jia jin de bao can jun .
ji xin lan xiang bu ran hui .men qian xia ke sui dan jia .xi pan qiong yu qie pu sai .
译文及注释
译文
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
乌鹊在月落将曙之际不(bu)时地飞(fei)过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
叽叽啾啾分明是烟(yan)霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能(neng)与她同车去来同车归。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被(bei)狂风吹去，再也无处寻觅。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘(piao)动。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
注释
⑶幽花：幽静偏暗之处的花。
（20）赞：助。
368、不周：山名，在昆仑西北。
(46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。
92.世：代，古代父子相继为一代。今三世：从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王，上推第二代是他的父亲赵惠文王，上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯（前349—前326）。
23.曩：以往.过去
赏析
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难(me nan)走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里(zhe li)，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历(jing li)，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗(yuan shi)两首，所选的是第一首。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何(zhi he)”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中(shi zhong)的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量，使人如闻其声，如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮，他们在写作内容方面有何不同？本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程，但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里(zhe li)，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历(jing li)，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容，则不足取。文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗(yuan shi)两首，所选的是第一首。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何(zhi he)”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中(shi zhong)的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量，使人如闻其声，如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮，他们在写作内容方面有何不同？本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程，但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
创作背景
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
萨都剌( 先秦 )
收录诗词 (7853) 首
简 介
萨都剌 萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
咏兴国寺佛殿前幡
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
应门常吏在，登席旧寮稀。远客长先醉，那知亚相威。"
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
谢监营野墅，陶公爱吾庐。悠然远者怀，圣代飘长裾。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
周颂·执竞
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
豁然喧氛尽，独对万重山。"
岚气船间入，霜华衣上浮。猿声虽此夜，不是别家愁。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"寥落曙钟断，微明烟月沉。翠霞仙仗合，清漏掖垣深。
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
灞岸
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
"离乱人相失，春秋雁自飞。只缘行路远，未必寄书稀。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
宝戟罗仙仗，金炉引御烟。霏微双阙丽，容曳九门连。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
东海有勇妇
采拂稽山曲，因依释氏居。方辰将独步，岂与此君疏。"
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
启户云归栋，褰帘月上钩。昭明逢圣代，羁旅别沧洲。
"世故相逢各未闲，百年多在别离间。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
观灯乐行
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
瑞霭朝朝犹望幸，天教赤县有诗人。"
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
别我长安道，前期共须老。方随水向山，肯惜花辞岛。
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
拜星月·高平秋思
"疏鼓应繁丝，送神归九疑。苍龙随赤凤，帝子上天时。
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
摇光浅深树，拂木参差燕。春心断易迷，远目伤难遍。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
"步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
醉太平·寒食
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
至今犹有东山妓，长使歌诗被管弦。"
漫漫一川横渭水，太阳初出五陵高。
橡媪叹
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
礼命公台重，烟霜陇树繁。天高不可问，空使辅星昏。"
丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。"
枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。"
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路，河水悠悠向东去。
客从远方来
苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
陌头空送长安使，旧里无人可寄书。"
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
"汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，书兼太尉能。
秋林新叶落，霜月满庭寒。虽喜逢知己，他乡岁又阑。"
书丹元子所示李太白真
远道曳故屐，馀春会高斋。因言别离久，得尽平生怀。"
"五驱龙虎节，一入凤凰池。令尹自无喜，羊公人不疑。
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。"
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，