金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。"
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。登年齐酺乐，讲武旧兵场。
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
"谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。东山终为苍生起，
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
jin lin bu dong chun tang man .huang yin e shan qing wei chen .cui lin hong zhi ju han pin .
zi lian yi shi ying men ke .yin xiang en rong qi yi zhen ..
.nan guo duo qing duo yan ci .zhe gu qing yuan rao liang fei .gan tang cheng shang ke xian zui .
wen shuo gong qing jin nan wang .gan tang hua nuan feng chi tou ..
.hua zhu you bao ai .jia you ji shang cai .bai ping an shi zhu .hong ye zi yun tai .
lian ju feng qiu jin .chang cha jian yue sheng .xin yi cai bai zhu .si cong qu jiang xing ..
chu shui wu yue lang .qing zhou ru ping yan .song jun yang ji qu .chou jue ying cheng pian ..
shou li qi yuan wa .geng min de cui dang .deng nian qi pu le .jiang wu jiu bing chang .
dao yun shi chuan li .xiang ru fu cheng cai .ji tian song xiao mei .han ji hui lan cai .
rao tang fu chuan lin .fei ruo jin ding yi .men you chang zhe lai .zao ci qing xian chu .
jing zhou yi wan li .bu ru kuai yi du .yang shou wang fei ming .yi ren he yi qu .
gu bei wu zi cao qian qian .feng hui ri mu chui fang zhi .yue luo shan shen ku du juan .
.xie fu lin ting shu qi wei .shan qiu ling luo bi yin hui .dong shan zhong wei cang sheng qi .
.si yue sang ban zhi .wu can chu nong si .jiang xing hao feng ri .yan wu qing bo shi .
.jing chi piao hu yi he qiong .wei sheng wei shuai ban bu tong .yan cao xi feng xin yu hou .
zai an zeng wu fu .han ling he you zhi .zhou ren ruo ai shu .mo sun zhao nan shi ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒(jiu)，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她(ta)心存恐惧反更该与她相亲。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
注释
④朱栏，红色栏杆。
⑵渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。
⑶方：《全唐诗》校：“一作初，又作相。”
（103）这句是说：如果说您连家也不顾，这难道合乎人情吗？
凤阙：汉代宫阙名。《史记·孝武纪》：“于是作建章宫······其东则凤阕，高二十余丈。”《三辅故事》：“北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"步步入山门，仙家鸟径分。渔樵不到处，麋鹿自成群。
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。"
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
"萱草含丹粉，荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
闲愁此地更西望，潮浸台城春草长。"
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
红烛暗将灭，翠蛾终不开。
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
"古迹是何王，平身入石房。远村通后径，一郡隔前冈。
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
晓仗亲云陛，寒宵突禁营。朱旗身外色，玉漏耳边声。
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。"
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
"扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
野梅江上晚，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白苹."
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
"夹径尽黄英，不通人并行。几曾相对绽，元自两行生。
反照临岐思，中年未达情。河梁人送别，秋汉雁相鸣。
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
环檐消旧雪，晴气满春泥。那得同君去，逢峰苦爱齐。"
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
"朱楼对翠微，红旆出重扉。此地千人望，寥天一鹤归。
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
"桑柘林枯荞麦干，欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远，
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
"芳林杏花树，花落子西东。今夕曲江雨，寒催朔北风。
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
"天寒吟竟晓，古屋瓦生松。寄信船一只，隔乡山万重。
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
"寒水长绳汲，丁泠数滴翻。草通石淙脉，砚带海潮痕。
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
野寺门多闭，羌楼酒不赊。还须见边将，谁拟静尘沙。"