首页 古诗词 庆东原·暖日宜乘轿

庆东原·暖日宜乘轿

明代 / 安璜

文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭,蕃河流入汉家清。
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
重门下长锁,树影空过墙。驱囚绕廊屋,bb々如牛羊。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
"云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。


庆东原·暖日宜乘轿拼音解释:

wen zi bu de li .sang ma nan jiu pin .shan qin qi zhi zi .ye quan fei yu ren .
ning kan chu ci yun .mo ting yu shi he .lv shu bu ke zhu .yun ji ying wu yue .
.chao sui zao chao qu .mu dai can yang fan .xiang bei de qing biao .xiang zhui wu jin yuan .
.xia ma qing shan xia .wu yan you suo si .yun cang li bai mu .tai an xie gong shi .
.jia ren fang shu za chun qi .hua wai yan meng yue jian di .
huan wen ni jie dong lin she .zheng nai yuan ming zui bu lai .
xiao lie qiu diao lue cao qing .qin jiang li sui hu ma jie .fan he liu ru han jia qing .
men xian zhi dai zhao .xing dong xiang ru hao .yi shou chang yang fu .ying xian suo jia gao ..
.shao nian yi guan zhi nian guang .shi jie cui qu du bu mang .
xi wei bian zhen yu .ruo shou xu huang ming .chi zhai an lai ping .hua chi shu yu jing .
zhong men xia chang suo .shu ying kong guo qiang .qu qiu rao lang wu .bb.ru niu yang .
fen ming bu de tong jun shang .jin ri qing xin xian suo lang ..
shui sheng yan jian you sheng huang .bi sha dong li gan kun bie .hong shu zhi qian ri yue chang .
.chang e qie yao chu ren jian .cang zai chan gong bu fang huan .
yi lian gao liu ruo .cheng lu xiao tao yao .chun se chang wu chu .cun lao geng yi piao ..
.yun nan bei yi chuan .wu yan dao feng qian .xu li sheng hong yao .ren jia fa bai quan .

译文及注释

译文
另有个一身九头的(de)妖怪,能(neng)连根拔起大树九千。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐(tu)出了更多的芬芳。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
虽然住在城市里,
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋(cheng)。
肌肤细腻(ni)如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机(ji)。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会(hui)和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.

注释
⑻辰:通“珍”,美好。或训为善,亦通。
(50)穷:穷尽,找遍。碧落:即天空。黄泉:指地下。
5天上宫阙(què):指月中宫殿。阙,古代城墙后的石台。
⑶棹歌——渔歌。
140.陼(zhǔ):水边,此处用作动词。钜:巨。
⑺“潜心”句:暗自在心里默默祈祷天气转晴,居然有所应验。
52.狺(yin2银)狺:狗叫声。
9.其:他的,指郑人的。(代词)

赏析

  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列(xi lie)(xi lie)问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官(xian guan)”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民(ren min)无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安(xiang an)居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身(zi shen)的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

安璜( 明代 )

收录诗词 (5421)
简 介

安璜 安璜,字元鬯,号海岸,桂坡家曾孙,研亭子,常熟诸生,入太学,着《甲申稿》。

数日 / 佘丑

相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
"玉林风露寂寥清,仙妃对月闲吹笙。
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
"咬咬嘎嘎水禽声,露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹,
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
娲天补剩石,昆剑切来泥。着指痕犹湿,停旬水未低。


新植海石榴 / 单于佳佳

春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"
长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。"
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
银鱼荣傍老莱衣。歌听茗坞春山暖,诗咏苹洲暮鸟飞。
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
因问名花寄种来。春物诱才归健笔,夜歌牵醉入丛杯。


虽有嘉肴 / 赫丁卯

"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,


怀宛陵旧游 / 聂戊寅

归计未知身已老,九衢双阙夜苍苍。"
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
归来通济里,开户山鼠出。中庭广寂寥,但见薇与蕨。
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 左丘朋

"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。
自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。


晚桃花 / 寒之蕊

杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。"
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,


饮酒·幽兰生前庭 / 谬宏岩

美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
况此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香时。
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。"
势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"


小桃红·晓妆 / 慕容涛

"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
玳簪珠履愧非才,时凭阑干首重回。


桐叶封弟辨 / 闫又香

净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
河遥分断野,树乱起飞尘。时见东来骑,心知近别秦。"
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 佟佳志乐

"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
一朝云梦围兵至,胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财,
藓干黏晚砌,烟湿动晨庖。沉约便图籍,扬雄重酒肴。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"