旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
夜深天碧乱山姿，光碎平波满船月。"
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚，角送归轩客尽随。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语，
jing qi yao yao yan xiao xiao .chun jin qiong sha xue wei xiao .
xi jing cai zi pang kan qu .he si qiao jia na yao niang ..
qing ming zong bian tian shi lai .yi ba zhi qian feng shu miao .bei wen ban que bei tang cui .
ye shen tian bi luan shan zi .guang sui ping bo man chuan yue ..
bai tai chang gao jian nan er .hua piao wu xiu lou xiang yi .jiao song gui xuan ke jin sui .
.jia shan wu shuang yu .chao ju di yi gong .si shi dang shou xia .ba jie ying tiao feng .
lu zhu qiu liang xi ri xie .wei jun yi xiang tu ni jiu .du ling fang cao qi wu jia .
chun chou wu wu cheng you meng .you bei liu ying huan xing lai ..
shang ming jian guan niao .xia zui you xia er .yang di guo yi po .ci zhong du bu zhi ..
.shao fu ling cai you qiang zuo .zhong yi duo shi bu neng hu .
yao pu qi tong nou .shan tian zi gong geng .ding zhi dan shu hou .wu xing yi wu ming ..
.jin bang qian tou wu shi fei .ping ren fen de yi zhi gui .zheng lian ri nuan yun piao lu .
yu di shu sheng piao bu zhu .wen ren yi yue zai dong tou .
yu ye qiong su zuo shou bei .yao wang lu pan yi shi yue .yuan wen tuo gu yu jing lei .
.he shi zhi ci you qi chu .du yan heng men chang lv tai .lin shui jing wen ling he yu .
译文
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜(ye)。
想那芦叶萧萧的(de)滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上(shang)，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
注释
⑻弯弓满月，把弓拉开像圆月的形状。
17.欤：语气词，吧
（5）然：是这样的。
⑵山从图上见：“从”一作“依”。
①躞蹀（xiè dié）：行走的样子。
缚尘缨：束缚于尘网。
时习：按一定的时间复习。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
骆文盛 （1496—1554）明浙江武康人，字质甫，号两溪、侣云道人。嘉靖十四年进士。授编修，以愤世嫉邪，遂因疾乞归，绝意仕进。有《骆两溪集》。
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
"闭门池馆静，云访紫芝翁。零落槿花雨，参差荷叶风。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。
"雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
"雨馀滋润在，风不起尘沙。边日寡文思，送君吟月华。
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
笑言频梦寐，独立想容色。落景无来人，修江入天白。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
"憔悴满衣尘，风光岂属身。卖琴红粟贵，看镜白髭新。
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
山馆中宵起，星河残月华。双僮前日雇，数口向天涯。
鸂鶒借毛衣，喧唿鹰隼稀。云披菱藻地，任汝作群飞。
行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。"
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
归来吹尽岩城角，路转横塘乱水东。"
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
"深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。山头触石应常在，
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
"驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪，远看风色暮帆舒。
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。
"习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。
"相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
"处处日驰销，凭轩夕似朝。渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
"我来淮阴城，千江万山无不经。山青水碧千万丈，
孤屿消寒沫，空城滴夜霖。若邪溪畔寺，秋色共谁寻。"
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去，高情常共白云闲。
"有客南浮去，平生与我同。炎州结遥思，芳杜采应空。
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
"十里蒹葭入薜萝，春风谁许暂鸣珂。相如渴后狂还减，
"溪花入夏渐稀疏，雨气如秋麦熟初。
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里，断行高鸟暮云边。
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
"寓赏本殊致，意幽非我情。吾常有流浅，外物无重轻。
终南与清都，烟雨遥相通。安知夜夜意，不起西南风。
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
今日劝师师莫惑，长生难学证无生。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。