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唐风·扬之水

魏晋 / 慧宣

润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"


唐风·扬之水拼音解释:

run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
liang jiang sheng he jun qian liu .qi qing guo shou zhi nan di .shi shi tian cai ken yi chou .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
ci ri duo jun ke chou lv .dui zhu die ji man xuan pu .zhong ri bing pei you kun lun .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..

译文及注释

译文
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以(yi)为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在(zai)近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次(ci)是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边(bian)芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚(shan),鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
有空闲就步竹石径(jing)吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节(jie)鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
默默愁煞庾信,
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。

注释
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
恃:依靠,指具有。
⑵新痕:指初露的新月。
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。

8.不吾信:不相信我。

赏析

  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁(ma yi)或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会(ji hui)。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
  这是一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  赵孝成王六年(前260年),秦于长平大败赵军,秦将白起坑杀赵卒四十余万,诸侯震惊。前258年,为了达到称帝的目的,扩张疆土,秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。秦昭襄王得知魏出兵救赵,写信恐吓魏王,扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇,命令晋鄙留兵于邺(河北滋县南;另一说是汤阴)。既摆出救赵的姿态,又不(you bu)敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸,想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝,以屈辱换和平,以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下,心急如焚,束手无策,形势岌岌可危。鲁仲连主动去见新垣衍,用具体的事例作比,生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理,指陈帝秦的弊害,终於让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服,不敢复言帝秦。而“秦将闻之,为却军五十里。”
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

慧宣( 魏晋 )

收录诗词 (8176)
简 介

慧宣 常州法师,与道恭同召,活跃于太宗贞观年间,生平事迹不详,留有是诗三首。

送魏万之京 / 刘以化

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
李花结果自然成。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 李炳灵

"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。


口号吴王美人半醉 / 觉罗崇恩

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。


定风波·为有书来与我期 / 胡宗愈

却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。


赠韦侍御黄裳二首 / 郑超英

何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
方知阮太守,一听识其微。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。


满江红·翠幕深庭 / 吴庆坻

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"道既学不得,仙从何处来。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


登柳州峨山 / 沈长棻

来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"


好事近·叶暗乳鸦啼 / 李弥大

桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。


边词 / 洪羲瑾

偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


咏荔枝 / 奚贾

盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"