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条山苍

近现代 / 陈淳

因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
绣帘斜卷千条入。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


条山苍拼音解释:

yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
que jing zhi ku zhe .seng xian jian sun sheng .dui yin shu sa luo .fu qi shen gu zhen .
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
rou yan gan san hua .diao fa bei man cao .yue zhong fa gui ren shi shui .
xin qi wu xing ying .ji kuang cheng zu xiu .you ke jiang shang zhi .zhi jun zuo xiong zhou .
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
xiu lian xie juan qian tiao ru .
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
.da xian gui zhen yin .chang ju ji bu mie .sui yu yong gong qi .yi shen zuo lin yue .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .

译文及注释

译文
月光照进思妇(fu)的(de)门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
边喝酒边听音乐,周围还有(you)人伴舞。
汤禹为人严正虚心求贤,得到(dao)伊尹皋陶君臣协调。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
妇女温柔又娇媚,
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰(shi)的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身(shen)体劳累。南阳有诸葛(ge)亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。

注释
⑸采苹花:南朝柳恽《江南曲》:“汀洲采白苹,日暮江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》:“白苹洲,在零陵西潇水中,洲长数十丈,水横流如峡,旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御,但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶,连采花赠友的自由都没有。
卓鲁:卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
⑷衡阳:地名,今属湖南。相传每年秋天,北方的南飞之雁,至衡阳的回雁峰,便折回北方。这是由长沙想到衡阳,意思要王少府至长沙后多写信来。
(6)司马:统帅军队的高级长官,此指目夷,字子鱼。
42.歰嗌(sèyì涩益):涩口剌激咽喉。
无昼夜:不分昼夜。
51.洿(wū):深,一说挖掘。

赏析

  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗(shi)人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的概括。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结(zhang jie)句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定(jue ding)了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马(shang ma)不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的衰微,也反映了当时还普遍存在尊周意识。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨(kai),即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑(bao jian),意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  后四句写今后的打算,“缧囚终老无馀事,愿卜湘西《冉溪》柳宗元 古诗地。”囚徒到老没有别的事情可做,只希望在潇水《冉溪》柳宗元 古诗边选择一块地安居。调子不高,先抑后扬。他喜爱这里的风光“尤绝”,“清莹秀澈,锵鸣金石”,故改“《冉溪》柳宗元 古诗”为“愚溪”,还在溪边构建“愚堂”,并写了一系列以愚溪为题材的诗文。“却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。”姑且学习寿张侯樊重的榜样,在南园种上漆树,待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故,表明自己不甘心无所作为,决心像樊重那样,不怕打击嘲笑,经过长期努力,来实现自己的政治理想。“种漆南园”不过是一个比喻,不仅仅局限于种树,而包括培养人才,“复操为文”等等。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

陈淳( 近现代 )

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简 介

陈淳 陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。

与梦得沽酒闲饮且约后期 / 刘语彤

自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"


苏秦以连横说秦 / 不山雁

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,


夜游宫·竹窗听雨 / 谷梁永生

精意不可道,冥然还掩扉。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"


魏公子列传 / 东郭雪

"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


贾谊论 / 计癸

"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
(栖霞洞遇日华月华君)"
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"


秋日登吴公台上寺远眺 / 汲云益

傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。


木兰花慢·中秋饮酒 / 衣小凝

林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。


卜算子·雪月最相宜 / 夷涒滩

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"


水龙吟·过黄河 / 马佳星辰

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。


何九于客舍集 / 欧阳想

"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。