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水谷夜行寄子美圣俞

近现代 / 曹子方

"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
"二千馀里采琼瑰,到处伤心瓦砾堆。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"


水谷夜行寄子美圣俞拼音解释:

.pan pan song shang gai .xia fu qing shi tan .yue zhong ling lu chui .ri chu lu shang tuan .
ru he geng xian kan deng ye .zeng jian gong hua fu mian chun ..
shi jian wu yong can nian chu .zhi he xiao yao zuo dao chang ..
diao yi nan ping zhao .feng qing jian an ji .zu de jin fa yang .huan tong shu shi ce ..
sui yi wang huan jun mo guai .zuo chan seng qu yin tu lai ..
sheng si mang mang bu ke zhi .shi bu yi xing jun mo bei .shi huang you xun er shi zhe .
can hong ying gong shu .xie ri zhao huan yuan .bao mu chai fei yan .shui zhi zhong wei yuan ..
can hong ying gong shu .xie ri zhao huan yuan .bao mu chai fei yan .shui zhi zhong wei yuan ..
pen pu chao tong chu .kuang shan di jie wu .yu lou qing gui man .yuan si su lian fu .
.er qian yu li cai qiong gui .dao chu shang xin wa li dui .
ke yin duo rao zhu .seng fan zhi ping zhong .xiang wan fen gui lu .mei tai xing ji zhong ..
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
.sui you luo yang dao .wei shi gu yuan hua .xiao yi dong xi xue .qing si guan ling xia .
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing yun luo jian dao ..

译文及注释

译文
寻着声源探问弹琵琶的是(shi)何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
登上(shang)岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
夫子你秉承(cheng)家义,群公也难以与你为邻。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方(fang)?
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
很久来为公务所累,幸好(hao)被贬谪到南方少数民族地区。闲静无(wu)事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
  褒禅山也称为华(hua)山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

注释
25、《二京赋》:指《西京赋》、《东京赋》。
②暖酥:极言女子肌肤之好。
⑴戏:嬉戏。
“问嫦娥”两句:想来月中嫦娥,孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”孤令:即孤零。
⑹“风朝”二句:《汉书·郊祀志》:“作建章宫,度为千门万户。”《汉书·东方朔传》:“起建章宫,左凤阙,右神明,号千门万户。”此联写京华莺声,无论风露阴晴、门户开闭,皆漂荡啼啭不已。
⑤捕:捉。
⑹佯行:假装走。

赏析

  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的(shi de)旋律节奏。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定(yi ding)会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔(ge)!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之(xiao zhi)以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  其二
  这首诗化用社甫诗(fu shi)句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

曹子方( 近现代 )

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简 介

曹子方 曹子方,谯县(今安徽亳州)人。以比部郎知虢州(《淮海集》卷三九《曹虢州诗序》)。哲宗元祐中为福建路转运使(明嘉靖《延平府志》卷二)。

桂源铺 / 吉中孚妻

"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
愿从吾道禧文运,再使河清俗化淳。"
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,


红牡丹 / 汤七

浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"


砚眼 / 管同

锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。


喜雨亭记 / 熊以宁

未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
官闲身自在,诗逸语纵横。车马回应晚,烟光满去程。"
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。


送从兄郜 / 邓拓

断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否,乐天知命了无忧。"
将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。


一枝花·咏喜雨 / 吴干

士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
南风吹五两,日暮竟陵城。肠断巴江月,夜蝉何处声。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
夜声多雁过,晚色乱云开。却自求僮仆,淹留莫谩催。"


太常引·客中闻歌 / 曾中立

古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。
今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远,静见楼台上下同。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"


与夏十二登岳阳楼 / 朱庸

"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"
千里稻花应秀色,酒樽风月醉亭台。"
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
出镇归朝但相访,此身应不离东都。"
"忆向郊坛望武皇,九军旗帐下南方。六龙日驭天行健,
奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。


采莲令·月华收 / 曹倜

弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
自与琼瑶比,方随掌握荣。因知君有用,高价伫连城。"
"阴阴古寺杉松下,记得长明一焰灯。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
莫言病后妨谈笑,犹恐多于不病人。"


水夫谣 / 华汝砺

"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
"水石随缘岂计程,东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿,
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"