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九怀

未知 / 姚勉

感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色,
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
千里不可倒,一返无近期。如何非意中,良觌忽在兹。
多谢入冥鸿,笑予在笼鹤。"


九怀拼音解释:

gan shi jiang hai si .bao guo song jun xin .kong kui shou ling bu .fang chen he chu xun ..
.jin ri kan hua jun bu lai .jiang cheng ban ye yu jun kai .
chao chao mu mu chou hai fan .chang sheng xi ri le dang nian .fu rong ning hong de qiu se .
zhong ling ai qian li .dai guo xi jiang shui .zhu jian zhao he gong .qi ting lv yun li .
bo ran fa nu jue hong liu .li ni wo sha jiu ri yao .tian gao ri zou wo bu ji .
gong zui yi fang xi .liu huan bi mu cheng .zheng xian fang yan yu .qin zhu ren yao qing ..
feng ti le tian zi .wei che yi zhan shang .che shu ba jiu du .lei luo qian wan xing .
.qing jiang you you wang qi chen .liu chao yi shi he chu xun .
yi ren bu ke qi .kang kai tu dao dao ..
.wei shi cai neng qu .shi yin ji hui zao .yu yi cheng yue zhuo .mang ren shi hao cao .
qian li bu ke dao .yi fan wu jin qi .ru he fei yi zhong .liang di hu zai zi .
duo xie ru ming hong .xiao yu zai long he ..

译文及注释

译文
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢(ne)?兴盛和衰败交替(ti)无穷无尽,那么(me)高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫(gong)殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想(xiang)它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次(ci)将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋(qiu)播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。

注释
尝:曾。趋:奔赴。
⑨元化:造化,天地。
勇夺三军之帅:唐穆宗时,镇州兵变,韩愈奉命前去宣抚,说服叛军首领归顺朝廷。
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
(16)壁门:营门。车骑:汉代将军的名号。

赏析

  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛(de lin)然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独(zhong du)树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡(wei shui),陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

姚勉( 未知 )

收录诗词 (7662)
简 介

姚勉 姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

子产论尹何为邑 / 孙逖

"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户,飞电着壁搜蛟螭。
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 赵抃

心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。"
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"
"红亭枕湘江,蒸水会其左。瞰临眇空阔,绿净不可唾。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。


宿云际寺 / 张建

"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。


小雅·湛露 / 刘时中

"早在山东声价远,曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语,
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
"河水昏复晨,河边相送频。离杯有泪饮,别柳无枝春。
"前时送君去,挥手青门桥。路转不相见,犹闻马萧萧。
吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"


清平乐·孤花片叶 / 陈天锡

永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
谁识匣中宝,楚云章句多。"
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
"晓月难为光,愁人难为肠。谁言春物荣,独见叶上霜。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"


十一月四日风雨大作二首 / 杨公远

可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
虽有提携劳,不忧粮食钱。但恐主人心,疑我相钓竿。"
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
"闻君前日独庭争,汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学,
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
磨墨零落泪,楷字贡仁贤。"
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。


楚宫 / 王淮

口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
维时月魄死,冬日朝在房。驱驰公事退,闻子适及城。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,


满朝欢·花隔铜壶 / 卢弼

机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞,烟火煽赫惊庖厨。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"
天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣,愿言归计并园庐。
道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。"
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
应怜泣楚玉,弃置如尘泥。"
同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 释善资

"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
"欲上千级阁,问天三四言。未尺数十登,心目风浪翻。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。"
良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"
御街草泛滟,台柏烟含凝。曾是平生游,无因理归乘。"
终当学自乳,起坐常相随。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 杜范兄

凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
"为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。