首页 古诗词 小雅·吉日

小雅·吉日

两汉 / 翁元龙

肉眼不识天上书,小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天,
可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
施令酬功,急疾如火。天地中间,莫不顺序。幽恒青魏,
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。
顾惭馀眷下,衰瘵婴残身。"
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。


小雅·吉日拼音解释:

rou yan bu shi tian shang shu .xiao ru an gan kui ao mi .kun lun lu ge xi bei tian .
ke zou er wei .tian xia tang tang .he qi er gui .hao wo yi fu .gan wo yin shi .
fen qi hao fan ru .xiu man pan jie qu .yang qiao xiang ting ke .yi si ru you shu .
shi ling chou gong .ji ji ru huo .tian di zhong jian .mo bu shun xu .you heng qing wei .
.fang chao huan bu bao .ban lu ta ni gui .yu guan zeng wu jie .lei pin zi shi wei .
ren lai wei yang ru .mu bao wei zhi ci .wo yu jian qi yang .fang mi zhe shi shui ..
.yin dang ye zhe yin ni jing .xia pei xian guan dao chi cheng .bai he ying lai tian le dong .
zi ai xin mei hao .xing xun yi jing xie .bu jiao ren sao shi .kong sun luo lai hua .
gu can yu juan xia .shuai zhai ying can shen ..
xiao yin yi yun ge .an de li yu jin .tian zi ji mu mu .qun cai yi sen sen .
yong ji zhou wei shi .lian meng zhu fu xuan .pi sha jin su jian .shi yu cui qiao fan .
sao duan ma ti hen .ya hui zi bi men .chang qiang jiang mi shu .xiao shu zao hua chun .xiang bi xuan ru yi .dang lian yue jiao jin .quan shu zeng qu luo .he bing hui you qin .tu zeng feng cha ye .shan bei suo zhu gen .bu zhi chuan shang yue .shui zhao man xi yun .
di xiong shui nian lv .jian han ji tong da .qing pao du bai ma .cao jian zou dong que .
.wu feng lou xi hua yi yuan .di zhi xiao shu jin fang fan .
yi shu shi yu jing .qian qian bai yu shu .de qian ying qian bai .de su ying dou hu .
liu shu shui ren zhong .xing xing jia an gao .mo jiang tiao xi lan .zhuo chu you chan hao .

译文及注释

译文
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑(pu)打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这(zhe)儿(er)静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行(xing)乐就必须把美好的春(chun)光抓紧。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
举笔学张敞,点朱老反复。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
道人禅院多么幽雅(ya)清静,绿色鲜苔连(lian)接竹林深处。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。

注释
芙蓉浦:有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗:“折桂芙蓉浦,吹萧明月湾。” 浦,水湾、河流。芙蓉,又叫“芙蕖”,荷花的别称。
190、齐景:春秋时齐国国君齐景公。
西楼:此指恋人。梁瘐肩吾《奉和春夜应令》诗:“天禽下北阁,织女入西楼。”后多指女子所居。宋李清照《一剪梅》词:“雁字回时,月满西楼。”
谢公屐(jī):谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。木屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。
(25)黾塞:在今河南信阳县西南平靖关,当时是楚国北部的要塞。所以黾塞之内是指楚国境内,黾塞之外是指秦国。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。
14.违:违背,错过。

赏析

  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人(de ren)民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  再补充一下版(ban)本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  首起点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加(lue jia)点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目(ji mu)远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  结句“无人知道外边寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  四联直摅胸臆,使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在,当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”,写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分(bu fen)离,比翼连襟之期是不会很远的了。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

翁元龙( 两汉 )

收录诗词 (6692)
简 介

翁元龙 翁元龙字时可,号处静,句章(一作四明)人。生卒年均不详,约宋理宗嘉熙初前后在世。生平事迹不可考。他是大词家吴文英之兄,亦工词,杜成之评为“如絮浮水,如荷湿露,萦旋流转,似沾非着”。所作今存花草粹编中者一首,绝妙好词中者五首。

端午即事 / 壤驷雨竹

明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
西风未起悲龙梭,年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝,
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。此眼不自保,


湖心亭看雪 / 学元容

不知谁为助,若执造化关。厌处平地水,巢居插天山。
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
枭音亦云革,安得沴与祲。天子既穆穆,群材亦森森。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"


屈原塔 / 淳于凯

适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。
黍用青菰角,葵承玉露烹。马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
人生穷达感知己,明日投君申片言。"
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
闲倚青竹竿,白日奈我何。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
准绳临百度,领袖映千官。卧鼓流沙静,飞航涨海安。


童趣 / 子车文超

攀援信不易,风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟,先来山下啼。
自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
"天色低澹澹,池光漫油油。轻舟闲缴绕,不远池上楼。
多才自劳苦,无用只因循。辞免期匪远,行行及山春。"
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"
惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣璀璨。
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"


五日观妓 / 巫马永金

不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。


早春野望 / 澹台云蔚

可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
"丹凤城门向晓开,千官相次入朝来。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。


/ 那拉绍

陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
群乌饱粱肉,毛羽色泽滋。远近恣所往,贪残无不为。
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
他日更来人世看,又应东海变桑田。"


咏长城 / 费莫晓红

佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。"
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
昔逢汴水滨,今会习池阳。岂无再来期,顾恐非此方。
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
鉴尔揖古风,终焉乃吾党。潜躯委缰锁,高步谢尘坱.


韩碑 / 诸葛寻云

望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
九扈鸣已晚,楚乡农事春。悠悠故池水,空待灌园人。
奠泪吊波灵,波灵将闪然。
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。


王充道送水仙花五十支 / 纳喇辽源

三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
鲐皮识仁惠,丱角知腼耻。县省司刑官,户乏诟租吏。