除夜野宿常州城外二首
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。
烟林繁橘柚，云海浩波潮。余有灵山梦，前君到石桥。"
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
幸得汉皇容直谏，怜君未遇觉人非。"
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
"寒尽鸿先去，江回客未归。早知名是幻，不敢绣为衣。
落日下平楚，孤烟生洞庭。（见《诗式》）。"
除夜野宿常州城外二首拼音解释:
.ning qin xi zhi xian .jun qu yi wang yang .zai shi shui fei ke .huan jia ji shi xiang .
ye dian ruo shan heng .shen song ru jian liang .lei ran hu xi zi .chi wo yi xu chuang .
guan xi su jiang xu deng tan .tian yuan wu mei gui geng wan .gong jian kai li chu lie nan .
yan lin fan ju you .yun hai hao bo chao .yu you ling shan meng .qian jun dao shi qiao ..
gu mao jiao shou ling ren shang .chao chao fang zai er tong shou .shui jue ju tou kan gu xiang .
wen zhang si yang ma .feng gu you qing lei .jiang han jun you zai .ying ling xin wei shuai .
xing de han huang rong zhi jian .lian jun wei yu jue ren fei ..
.gu ren zeng ren dan tu ling .mai de qing shan ni du geng .
.han jin hong xian qu .jiang hui ke wei gui .zao zhi ming shi huan .bu gan xiu wei yi .
luo ri xia ping chu .gu yan sheng dong ting ..jian .shi shi ....
译文及注释
译文
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到(dao)山色的(de)美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其(qi)他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛(bi)下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
青云激(ji)发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
注释
42、猖披：猖狂。
④恶草：杂草。
⑵自宽：自我宽慰。《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。’”
成王：周成王。定鼎：定都。九鼎为古代传国的重器，王都所在，即鼎之所在。郏鄏（jiárǔ）：地名。周王城所在，在今河南洛阳市西。卜世（bǔ-）：谓预卜周朝能传至几代。卜，占卜。古人用火灼龟甲，根据灼开的裂纹来预测未来吉凶。世，父子相继为一世。卜年：谓所得之年。
可怜：可惜。
赏析
全诗描绘帝京长安的繁华，颇多壮词，显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌，提出了“未厌金陵气，先开石椁文”的居安思危的警示，抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨，共分四个段落：
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑(bu xie)也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保(yi bao)全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用(gai yong)道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然(zi ran)景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
与人约会而久候不至，难免焦躁不安，这大概是每个人都会有的经验，以此入诗，就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，余味曲包。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑(bu xie)也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保(yi bao)全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
文章记述了前720年（隐公三年），石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方，弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生，卫庄公爱屋及乌，对他也格外宠爱，即使对他喜好军事这种十分犯忌的事，也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性，于是向卫庄公进谏，劝庄公爱子应该用(gai yong)道义，不要让他走上邪路。但庄公听不进去，结果前719年即第二年，就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计，大义灭亲，借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住，并派人把他们杀死。
“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然(zi ran)景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
与人约会而久候不至，难免焦躁不安，这大概是每个人都会有的经验，以此入诗，就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致，却写得深蕴含蓄，余味曲包。
创作背景
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
许仲琳( 两汉 )
收录诗词 (7269) 首
简 介
许仲琳 许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。着有知名小说《封神演义》，因此而得名。
题画帐二首。山水
众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。"
会作王门曳裾客，为余前谢鲍将军。"
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
"仙仗肃朝官，承平圣主欢。月沈宫漏静，雨湿禁花寒。
烦君竟相问，问我此何适。我因赞时理，书寄西飞翮。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
台山杂咏
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿，云径应从鸟外还。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意，眼看一字千金贵。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
一个月来山水隔，不知茅屋若为居。"
满庭芳·客中九日
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
"庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
叹花 / 怅诗
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。"
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
"山头曈曈日将出，山下猎围照初日。前林有兽未识名，
"崎岖崖谷迷，寒雨暮成泥。征路出山顶，乱云生马蹄。
"淑节韶光媚，皇明宠锡崇。具寮颁玉尺，成器幸良工。
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
新秋晚眺
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。"
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
叹息驱羸马，分明识故人。一生三不遇，今作老郎身。"
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
"虫声四野合，月色满城白。家家闭户眠，行人发孤驿。
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
"万乘西都去，千门正位虚。凿龙横碧落，提象出华胥。
"清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
曾子易箦
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。"
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。"
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
"兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
游园不值
"百战无军食，孤城陷虏尘。为伤多易子，翻吊浅为臣。
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
"万年枝下昔同趋，三事行中半已无。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪，渭水处处流澌。"
峡路猿声断，桃源犬吠深。不须贪胜赏，汉节待南侵。"
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
早兴
武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
柳如丝，风袅袅。佳期远，相见少。试一望，魂杳渺。
柳散新霜下，天晴早雁还。伤秋非骑省，玄发白成斑。"
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
"百张云样乱花开，七字文头艳锦回。浮碧空从天上得，
春梦不知数，空山兰蕙芳。"
"三伏鼓洪炉，支离一病夫。倦眠身似火，渴歠汗如珠。
精卫填海
"文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小，埋玉泉深昼夜长。
"九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
日至龙颜近，天旋圣历昌。休光连雪净，瑞气杂炉香。
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
去岁登美第，策名在公车。将必继管萧，岂惟蹑应徐。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，