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行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作

金朝 / 李夐

"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
领郡惭当潦倒年,邻州喜得平生友。长洲草接松江岸,
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
鸡犬何忻忻,邻里亦依依。年颜老去日,生计胜前时。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作拼音解释:

.yuan he er nian qiu .wo nian san shi qi .chang qing er nian qiu .wo nian wu shi yi .
dong zhi fei chen jie sui xing .huang ze ru chun wu bu bei .yu zhe reng feng wang gu zi .
zai jun jing zhong qi .you liang guan geng tian .xin yin hao shan le .mao wei li xian qian .
zhu jin bei duo xin ying ku .qie duo shen en chu wei zhu .yu zhi qie yi hen zhu shi .
qian qu xiao man shui .shu zhu lou xie hui .bao mu qing tai xiang .jia tong yin he gui ..
di xing wan yun dou .feng shi yong xiang lu .chuang gai ying san dong .yan xia zhu yi hu .
ling jun can dang liao dao nian .lin zhou xi de ping sheng you .chang zhou cao jie song jiang an .
wei you chun jiang kan wei yan .ying sha rao shi lu chan yuan ..
ji quan he xin xin .lin li yi yi yi .nian yan lao qu ri .sheng ji sheng qian shi .
bu qin bu zhou ti .li ru cai chong fu .san shi deng huan tu .wu shi bei chao fu .
.hao zai wang yuan wai .ping sheng ji de bu .gong she huang sou jiu .tong shang mo chou lou .
ti shi bao wo he suo yun .ku yun se si shi liu qun .dang shi cong pan wei si wo .
ci wu er xi wei .lai wang he chong chong .xiao qu xian chen gu .mu gui hou hun zhong .
ru er dan wu wei .qie xin qian you qing .zi nong huan zi ba .yi bu yao ren ting ..
hui xi sui yue ji .ci shi zhen ke xi .ji hui kai kou xiao .bian dao zi xu bai .
wei zhang ji he chun sou yin .ci shi wo yi bi men zuo .yi ri feng guang san chu xin ..
mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
zi wen you he cai .liang ru cheng ming lu .you wen you he zheng .zai jia zhu lun che .
sui ling gao juan mu .jian qian zhong tian jiu .qi wang hui ji yun .dong nan yi hui shou .

译文及注释

译文
美人啊美人,真是(shi)薄命。这(zhe)一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生(sheng)生拆散了鸾凤的情交,白(bai)白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处(chu),白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
想沿着大道平(ping)稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安(an)详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!

注释
利其然:认为这样是有利可图的。利,认为······有利可图。
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
②堪惆怅:堪,“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
⑻沐:洗头。
④高阳俦侣:西汉郦食其自称高阳酒徒。

赏析

  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  第一段,论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音,论及人的言论、歌、哭,都是因为有所不平的缘故。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  行文(wen)至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有(yang you)如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空(shan kong)”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水(ju shui)月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

李夐( 金朝 )

收录诗词 (5816)
简 介

李夐 生卒年、籍贯皆不详。曾任定州司马。《全唐诗》收存《晚秋登恒岳晨望有怀》诗1首,原刻于玄宗开元九年(721)北岳庙之《大唐北岳府君之碑》碑阴,见《金石萃编》卷七三。

董行成 / 杨通幽

忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
不及红花树,长栽温室前。"
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
不如种在天池上,犹胜生于野水中。"
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
"持钱买花树,城东坡上栽。但购有花者,不限桃杏梅。


如梦令·道是梨花不是 / 引履祥

毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 徐阶

劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。


佳人 / 王穉登

有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
若使此花兼解语,推囚御史定违程。"
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
"大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。


小重山·春到长门春草青 / 阎伯敏

岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
今日勤王意,一半为山来。"
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
衣绣非不荣,持宪非不雄。所乐不在此,怅望草堂空。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
从容朝课毕,方与客相见。"
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。


泊樵舍 / 鲁百能

莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。"
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
"黑鬓丝雪侵,青袍尘土涴。兀兀复腾腾,江城一上佐。
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
"有木名弱柳,结根近清池。风烟借颜色,雨露助华滋。
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 李棠

鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
忧念两消释,如刀断羁縻。身轻心无系,忽欲凌空飞。
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
每听此曲能不羞。"
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。


天净沙·江亭远树残霞 / 珠帘秀

应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
闻君欲发江东去,能到茅庵访别无。"
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。


和尹从事懋泛洞庭 / 王必蕃

日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
知分心自足,委顺身常安。故虽穷退日,而无戚戚颜。


东城高且长 / 释守璋

珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
出身既蹇屯,生世仍须臾。诚知天至高,安得不一唿。
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"